Артур Дойл - История спиритизма. Исследование духовного мира

В течение целых семи лет продолжались эти явления. И когда духи нанесли последний визит, они сообщили хозяевам, что покидают их, но непременно вернутся в земной мир и будут свободно гостить как во дворцах, у знатных сановников, так и в сельских домах, у простого люда.

Госпожа Хардиндж-Бриттен, женщина исключительная, поведала в своей книге «Современный американский Спиритизм» [11] Emma Hardinge Britten «Modern American Spiritualism». о том, как тесно общалась с шейкерами, описала впечатления членов коммуны о визитах духов. Можно сказать, что те события торжественно открыли новую эру грандиозных свершений, имевших как материальную, так и духовную ценность. В истории спиритического движения они сыграли весьма важную роль.

Аналогичное по мощности и значимости проявление психических сил наблюдалось в Калифорнии на золотых приисках, где за короткий период произошла целая череда событий. Вероятно, Сведенборг, чья концепция предполагала сообщение того и этого миров, стал бы опровергать предположение, что каждый из двух миров служит дополнением для другого.

История о коммуне шейкеров соединяет первые исследования Сведенборга с опытами Дэвиса и деятельностью сестер Фокс. Теперь мы приступаем к рассказу об этих событиях и покажем, что они тесно связаны с последующим развитием спиритического движения.

Среди наиболее интересных представителей Учения – Эндрю Джексон Дэвис. Ему было только двадцать лет, когда он создал один из самых оригинальных своих трудов по философии. Это можно считать лишним свидетельством того, что он был вместилищем знаний, которые мощным потоком поступали из потустороннего мира. Он как бы получил мужество от Жанны д’Арк, сверхъестественные силы – от Даниэля Хоума, святость – от Терезы и соединил их со своей мудростью.

Скрытые психические силы начали проявляться у Дэвиса в период позднего детства. Когда он был в поле, то, подобно Жанне д’Арк, слышал голоса – тихие, кроткие, они шептали ему утешительные слова и добрые советы. Позже в нем открылся дар ясновидения. В тот момент, когда умерла его мать, Дэвис отчетливо увидел великолепный дом, стоявший в живописном месте. По его предположению, туда полетела душа матери.

Постепенно он развивал свой дар и научился видеть то, чего человеческий глаз увидеть не мог. Поначалу мальчик проводил простые опыты: с завязанными глазами читал письма, угадывал имена местных крестьян. Глазами в этом случае служило все его тело: дело в том, что у эфирного (духовного) тела есть все те же органы, что у физического, и когда эфирное тело полностью или частично освобождалось от оболочки, оно переносило информацию.

Когда Дэвис устанавливал диагноз больным, происходило следующее: его «духовные глаза», которые, как он говорил, располагались в центре лба, видели человека буквально насквозь – тело было для них прозрачным. Дэвис отчетливо видел каждый внутренний орган, который либо светился, либо (в случае болезни) терял излучение. Медики склонны считать, что это было обыкновенным шарлатанством. Но автор, хотя и глубоко симпатизирует служителям медицины, должен признать, что описанное – правда. А доказательством правдивости служат свидетельства Блумфилда, с которым происходило аналогичное, – автор лично встречался с этим господином из Мельбурна.

Быть рядом с больным, чтобы оказать ему помощь, Дэвису не требовалось, потому что посредством магнетических манипуляций его эфирное тело, его душа высвобождались, летели в нужное место и потом возвращались с известием, словно почтовый голубь. Помимо того что Дэвис выполнял гуманитарную миссию по воле сил, он иногда и сам «путешествовал». Сохранились его любопытные рассказы: он описывал, что во время этих путешествий мог с огромной высоты наблюдать землю, видел, как на ней светились «жилы» недр, в которых были полезные ископаемые, как блестели «реки» жидкого металла.

6 марта 1844 года, вечером, сила внезапно снизошла на Дэвиса: под ее влиянием он вошел в полутранс и перенесся из городка Поукипси, в котором проживал тогда, куда-то в горы, где оказался в компании двух почтенных господ и провел с ними время за приятной беседой о нравственности и медицине. Он «гостил» всю ночь и вышел из полутранса только утром – тогда он и рассказал, что находился в сорока милях от города, в горах Катскилл. Было похоже на то, что он описывает свой сон или видение. Но это мог быть и реальный случай, потому что позже Дэвис рассказал, что теми его собеседниками были Сведенборг и Гален [12] Гален (129–199 гг. н. э.) – древнеримский философ и врач, по происхождению грек. , два великих наставника. Тот случай был первым, когда Дэвис общался с душами умерших. Как казалось, к будущему этого бедного деревенского подростка данное видение не могло иметь никакого отношения.

Профессор Джордж Буш, преподававший иврит в Нью-Йоркском университете, однажды сам был свидетелем того, как Дэвис впал в состояние транса. Доктор Буш вспоминал: «Совершенно ответственно подтверждаю, что слышал, как Дэвис на древнееврейском языке говорил о географических представлениях, существовавших в ту эпоху, а изучить ее за такое короткое время он не мог, с учетом его возраста. Его рассуждения касались мифологии, древней библейской истории, он говорил о корнях языка, о его происхождении, о том, как развивалась цивилизация у разных народов планеты. Для любой известной школы эти познания могли быть гордостью. Даже если изучить книги из всех библиотек, которые существуют в христианском мире, все равно нельзя достичь такой глубины знаний Чтобы получить те сведения, которые изложил Дэвис, нужно было бы всю жизнь скрупулезно изучать вопрос. В полноте и глубине познаний, которые он показал, с ним не мог бы сравниться ни один ум в мире».

Дэвиса нельзя было назвать слишком уж религиозным в том смысле, как это принято считать. Вдобавок он был по-настоящему наделен спиритической силой. По нашим предположениям, на библейские откровения он смотрел скорее с критической точки зрения. Дэвис не был педантичным верующим, но при этом он отличался серьезностью, честностью, неподкупностью, боролся за правду и был чрезвычайно щепетилен в словах и делах.

Два года подсознание диктовало Дэвису книгу о тайнах природы, а в сознательном состоянии он получал знания в Нью-Йорке, иногда приезжая в родной Поукипси. К нему стали проявлять интерес серьезные люди, в том числе Эдгар По. Дэвис продолжал развиваться в психическом плане – к двадцати одному году он мог уже самостоятельно, без сторонней помощи входить в транс. У него наконец-то открылась подсознательная память, и благодаря этому он мог исследовать всю вереницу своих психических переживаний.