Томас Бургон - Свет Египта, или Наука о звездах и о душе

Тут можно читать онлайн Томас Бургон - Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: foreign_religion, издательство Литагент Остеон, год 2010. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Свет Египта, или Наука о звездах и о душе
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Остеон
  • Год:
    2010
  • Город:
    Ногинск
  • ISBN:
    978-5-413-00149-3
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Томас Бургон - Свет Египта, или Наука о звездах и о душе краткое содержание

Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - описание и краткое содержание, автор Томас Бургон, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга посвящена духовным исканиям человека, попытавшегося представить синтез всех герметических наук, собрав их воедино. В этом сплаве, как в алхимической печи, объединились астрология и мифология, магия и алхимия, что позволило этой удивительной книге вот уже на протяжении ста с лишним лет пребывать в сокровищнице наиболее знаменитых произведений эзотерической литературы.

Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Томас Бургон
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Эти три первоначальные цвета суть: красный, желтый и голубой, им соответствуют в музыке do, mi, sol. Другие формы суть только дополнительные реакции. Перев.

Герметическая конституция человека состоит из трех активных принципов – эманаций единого универсального принципа и из четырех второстепенных реакций. Эта конституция соответствует триаде древних гностиков исовременных спиритуалистов ‹тело, душа, дух› следующим образом: тело ‹АВ›, душа ‹CD› и дух ‹EFG›. Она также соответствует четверной конституции каббалистов и греческих философов, спекулировавших над египетской теософией, которая учила, что есть: 1) тело, 2) тело астральное или магнетическое, 3) душа животная и 4) душа божественная. Что по сравнению с герметической конституцией будет: тело ‹АВ›, астральное тело ‹С›, душа животная ‹D›, душа божественная ‹EFG›. И то же самое во всех системах, которые мы знаем, противоречия только кажущиеся, происходящие от злоупотреблений терминами. На самом же деле разницы никакой нет, если только мы поднимемся до первоначального источника. То же самое можно сказать и о буддийской конституции, если ее понимать в истинном духе. Радикальная разница происходит от грубого и ложного толкования единого основного закона, который есть единая истина, единый принцип, единый агент ‹закон› и единое слово.

Мы должны теперь очертить вкратце герметическую конституцию и изложить четверное учение западных посвященных. Человек составлен из трех диад ‹три диады = 6 + Я, сумма всего 7›. Эти диады состоят одна к другой в отношении преломления к отражению, что видно из следующего:

Совокупность этих трех диад управляется и увлекается по своей циклической - фото 4

Совокупность этих трех диад управляется и увлекается по своей циклической орбите божественным Я, абсолютною, атомическою, божественною сущностью. Таковы три диады и Я, составляющие четверной микрокосм герметистов. Это система наиболее совершенная, какую только можно сформулировать словами, потому что диады шествуют попарно. Со смертью мы теряем А и В ‹тело физическое и электровитальное›. Потом в течение нашего очистительного движения через сферу очищения в духовных состояниях бесплотного человечества, мы сбрасываем постепенно С и D ‹не так, как очищается апельсин, но постепенно, выбрасывая атом за атомом по мере движения колес прогресса›. Атомы, которые еще не достаточно приготовлены, освобождаются и отсылаются на их собственные специальные пути, и таким образом вся грубая материя окажется изверженною. Животные принципы не входят в состав очищенной души, но как отдельные клеточки рассеиваются в мире субъективном, и наконец остается только триада EFG, или вернее диада EF, потому что истинное Я ‹G› вступает в состав диады не раньше, чем она вознесется выше сфер астральных. В этом пункте мужчина – дух положительный, Я; женщина – дух отрицательный. Истинный ангел требует соединения обоих принципов.

Человек, каким он представляется внешнему зрению, как мы это показали, существенно отличается от внутреннего существа. Он содержит мир жизни в своем организме, бесчисленные мириады духовных атомов совершают через него эволюцию.

Это значит, что каждый атом, входящий в состав человеческой конституции, сделается сам центральным атомом и властелином отдельной объективной формы. Перев .

Эти подчиненные атомы настолько же независимы от человека, на сколько человек независим от планеты, которая дала ему рождение. Истинное человеческое существо есть существо внутреннее, духовная божественная душа.

Вся низшая природа и внешний организм суть только различные царства бытия, которые человеческая монада покорила и подчинила себе в течение своего циклического путешествия. Внешние формы не более как отражение этих элементарных состояний, это формы, отлитые более или менее грубо человеческой душой по подобию своей божественной формы. Миллионы отдельных существ в сфере человеческой не более человек, чем сорок миллионов жителей Франции не Наполеон, который управлял ими своею царственной волей.

В заключение несколько слов о Воле и Разуме. Воля универсальна, и совершенно невозможно указать, где она начинается и где кончается, точно так же, как невозможно сказать, где разделяются цвета радуги. Сила воли на внешнем плане зависит от силы электро-витальной конституции ‹В›, тогда как на плане духовном она зависит от силы и деятельности духовной конституции ‹Е, тело духовное›. На астральном плане сильная воля должна обладать обеими хорошо развитыми частями ‹В и Е› для того, чтобы ей удалось произвести желаемое. Если одно В сильно, то воля может действовать только на царство элементов. Если деятельно только Е, то воля действует на мир высший, духовный, но не на астральный. В таком случае можно достигнуть только медиумичности. Нужно направить усилия на развитие той части, которая слабее, чтобы установить равновесие. Очевидно, что в большинстве случаев развития требует духовная часть. Если рассматривать волю как универсальную силу, то естественно, что сила нашей воли должна всецело зависеть от нашей способности поглощать ее из мирового океана воли и потом от нашего умения проектировать ее. В самом деле воля человека ограничена только его способностью поглощать универсальную волю. Воля сама в себе не есть принцип, но только деятельный результат, трансцендентальная субстанция, оживляемая быстрым движением. Всякая вещь утилизирует часть этой воли тем способом, который ей свойственен.

Ум ‹manas›, интеллект есть просто умственная способность и, подобно воле, не есть принцип, а только результат. Ум – это продукт причин и комбинаций бесчисленных сил, причем те и другие постоянно изменяются и никогда не повторяются при точно тех же условиях, из этого следует, что два лица никогда не бывают совершенно сходны. Местопребывание или источник ума, интеллекта, разумения и духа есть сознание, и каков бы ум не был добро и зло зависит от взаимодействия души животной и души божественной. Чем более развита душа, тем более ум одухотворяется, до тех пор, пока не будет достигнуто совершенное соответствие с божественным духом. Достижение такого соответствия есть истинное искупление, тогда человек делается совершенным.

Из сказанного видно, что человек может быть совершенным интеллектуальным гением на плане физическом и в то же время быть истинным идиотом в смысле духовном. И Един Бог знает, сколько на свете таких людей, которые почитаются великими хранителями абсолютного знания в этом смысле!

Глава III. Карма

Если мы хотим знать что-либо ясно, то должны освободиться от тела, чтобы сама душа могла видеть вещи, каковы они сами в себе.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Томас Бургон читать все книги автора по порядку

Томас Бургон - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Свет Египта, или Наука о звездах и о душе отзывы


Отзывы читателей о книге Свет Египта, или Наука о звездах и о душе, автор: Томас Бургон. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x