Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

С середины XIX века до октябрьской революции Яффа была главным портом, через который прибывали на Святую землю паломники из России, и царское правительство заключило по этому вопросу специальное соглашение с оттоманским властями.

Из прибрежной части современного Яффо открывается самый красивый вид на протянувшуюся вдоль уходящего далеко в море мыса набережную Тель-Авива. Обычно туристы рассматривают ее со смотровой площадки в Яффе через установленную здесь подзорную трубу. Благодаря расположенной здесь группе «высоток» эта часть Тель-Авива смотрится как «маленький Манхеттен».

Недалеко от смотровой площадки находится важная христианская достопримечательность — дом Симона-кожевника, в котором, по преданию, апостол Петр останавливался во время своего пребывания здесь. Во многих путеводителям можно прочитать, что этот дом сохранился в почти неизменном виде и принадлежит сейчас потомкам Симона. Чтобы попасть к нему, надо пройти вниз по очень узкой улочке между двумя старыми по виду домами. Свернув за поворот, окажетесь перед невысокой глухой стеной с дверью, обитой металлическим листом. На каменной притолке над дверью кто-то написал краской по-английски «Дом Симона». Однако на двери висит табличка с именем владельцев дома — «Семья Закарян». То ли Симон был армянином, то ли в результате последующих смешении в его потомках возобладала армянская кровь, то ли дом перешел уже во владение новой семьи. Ясного ответа никто дать не мог. Как сказала гид. вокруг дома давно ведется какая-то тяжба за право владения.

Недалеко от «дома Симона» находится небольшой православный монастырь архангела Михаила с маленьким храмом святой Тавифы, принадлежащий Иерусалимской патриархии. Мы прошли на его территорию и постояли на площадке перед церковью. С нее открывается очень красивый вид на море.

Возле смотровой площадки есть очень оригинальный фонтан с модернистко-стилизованными изображениями знаков Зодиака.

От площадки расходятся улочки, ведущие в старую часть Яффо. Удивило то, что здесь очень много разрушенных домов, оставленных арабами во время войны 1967 года. Как объяснила гид, в Израиле действует закон, по которому за арабами, бежавшими в результате перехода этой территории к Израилю в 1967 году, сохраняется право на их дома на протяжении 50 лет. Если по окончании этого периода они не возвращаются, то их дома будут конфискованы. Но до этого никто не имеет право что-либо с ними делать. С точки зрения собственности, наверное, правильно, Но их заброшенный и полуразрушенный вид не придает привлекательности улицам, на которых они находятся.

Во время первой арабо-израильской войны 1948–1949 годов из арабских стран бежали более полумиллиона евреев, у которых там тоже остались дома, и которые были тут же конфискованы. Но об этом ни арабы, ни «прогрессивная мировая общественность» предпочитают не вспоминать.

В целом квартал Яффо в районе смотровой площадки выглядит очень симпатично. По вечерам здесь бывает много гуляющих. Остальная же часть Яффо — это продолжение довольно стандартных жилых кварталов Тель-Авива.

Тель-Авив — один из немногих городов в Израиле, не имеющих исторических корней. Город был основан «с нуля» в 1909 году как еврейский квартал порта Яффо, в котором селились евреи, приезжавшие в Палестину в поисках «исторического очага». Большинство из них были выходцами из Германии и территории тогдашней Российской империи. Так что Тель-Авив с самого начала существовал исключительно как еврейский город. Особенно быстрыми темпами квартал-город стал расти после того, как с приходом в Германии в 1933 году к власти нацистов в Палестину хлынул поток еврейских беженцев из этой страны, а впоследствии и из стран, оккупированных Германией. В 1949 году этот разросшийся квартал объединился с Яффо в единое муниципальное образование Тель-Авив. Сегодня это второй, после Иерусалима, по числу жителей город страны с населением в 414 000 человек.

Застройку города в 1920-е и, особенно, в 1930-е годы определили архитекторы немецкой школы Баухаус. Как школа и как направление в архитектуре Баухаус был основан в Германии в 1919 году и провозгласил принципы равенства между прикладными и изящными искусствами, необходимость объединения искусства и функциональности при формировании городской и шире — социальной среды в послевоенной Европе. Среди преподавателей школы Баухас был и наш соотечественник — знаменитый художник, один из основоположников абстракционизма Василий Кандинский. В 1933 году школа была закрыта нацистами как «рассадник коммунизма», и многие ее последователи переехали в Палестину, будущий Израиль. Здесь они работали над тем, чтобы создать недорогое, но вместе с тем комфортное жилье, являющееся частью новой социальной среды. Параллельно с 2-3-этажными домами строились объекты социальной инфраструктуры, такие как детские сады, почтовые офисы, магазины и прачечные внутри жилых кварталов. Благодаря тому, что дома имели свободные участки земли, их жители могли выращивать собственные овощи. Между улицами и кварталами создавались парки, а между домами строились маленькие кафе, куда горожане выходили, чтобы подышать прохладным вечерним воздухом после жаркого дня. Для Тель-Авива этот стиль оказался идеальным как с точки зрения потребности в скорейшем возведении недорогого жилья, так и соответствия идеологии градостроительства социалистической атмосфере тогдашней еврейской Палестины. Архитекторов было очень много, поэтому у них было время на адаптацию общих идей Баухауса к местным условиям. Белые и светлые цвета домов частично отражали солнечные лучи. Ключевой элемент Баухауса в Европе — большие окна были заменены маленькими углублёнными окошками, затруднявшими приток горячего воздуха и не пропускающими яркий свет. Длинные балконы, надстроенные один над другим, затеняли друг друга и в то же время позволяли наслаждаться морским бризом. Покатые крыши были заменены плоскими, предоставляющими дополнительную площадь для жителей, где они могли «охлаждаться» вечерами и общаться. Позднее дома стали возводиться на сваях. Благодаря ним поток воздуха под строениями охлаждал внутренние помещения, а для детей создавалась дополнительная территория для игр. Свыше 3000 строений этого стиля до сих пор можно увидеть в центре города. Тель-Авив имеет самую большую концентрацию таких строений в мире. В 2003 году ЮНЕСКО включила кварталы с этими строениями, названными «Белым городом», в список Всемирного культурного наследия за «выдающийся пример нового градостроительства и архитектуры начала XX века». Правда, очень многие из этих зданий сейчас нуждаются в серьезном ремонте.