Вера Глушкова - Смоленская земля [Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры] [litres]

В советский период собор не взорвали; но его закрыли как действующий православный храм; в здании собора разместили с 1933 г. антирелигиозный музей, функционировавший до половины 1941 г. Как чудо нужно воспринимать и то, что хорошо видимый со всех сторон громадный Успенский собор уцелел в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. В 1941 г., когда еще шли бои за Смоленск, Успенский собор посетил известный немецкий военачальник, командующий танковой группой генерал Г. Гудериан. Он осмотрел собор и распорядился об его охране. Первые богослужения в соборе состоялись в середине августа (к этому времени из него верующие убрали пребывавшие в соборе экспонаты антирелигиозного музея, находившегося в нем с 1933 г.). Во время боев за Смоленск командующий 16-й армией генерал-лейтенант М.Ф. Лукин запретил артиллеристам вести стрельбу по Успенскому собору, используя его как ориентир для наведения орудий.

Главными святынями Смоленского Успенского собора являются: чудотворная икона Божией Матери «Одигитрия» (список XVI в. со знаменитой чудотворной иконы Одигитрии Смоленской), чудотворная Казанская икона Божией Матери (в 1991 г. священнослужители обнаружили на этой иконе слезу, истекавшую из правого ока лика Богоматери, затем собор наполнился особым благоуханием), мироточивая икона преподобного Серафима Саровского (миро истекало дважды в 1994 г.), почитаемая икона Иерусалимской Божией Матери (прославилась в XIX в. избавлением жителей города от холеры), рыцарские сандалии святого воина Меркурия (в стеклянном ковчеге), Голгофа (XIX в.; художник В.М. Васнецов), а также плащаница (вышитое изображение погребения Иисуса Христа), изготовленная в 1561 г. в мастерских, которыми руководила тетя царя Ивана Грозного – княгиня Евфросиния Старицкая. Эта плащаница была вкладом князей Старицких в Успенский собор Московского Кремля, в 1812 г. захватившие Москву наполеоновские вояки похитили ее из собора, пытаясь увезти ее во Францию, но у них ее отняли партизаны; по решению Священного Синода плащаницу Старицких оставили в Смоленске. Плащаница находится в особом киоте под стеклом в северной части собора; этой плащанице – порядка 450 лет.

В Успенском соборе рядового посетителя обычно сильнее всего поражает в визуальном плане его двадцативосьмиметровый деревянный, резной, золоченый иконостас. Его, как и в целом внутреннее убранство собора, выполнили под руководством украинских и белорусских мастеров. Почти 10 лет (1730—1740-е гг.) создавали этот редчайшей красоты иконостас православные резчики Сила Михайлович Трусицкий, его помощник Петр Дурницкий, Федор Олицкий, Андрей Мастицкий, позолотчик Сила Яковлев. Особенностью этого иконостаса является обилие в нем скульптуры, что характерно для барокко XVIII в. Этот иконостас имеет особые черты: 1) является классическим древним пятиярусным иконостасом, основы которого заложил Андрей Рублев; 2) является типичным барочным иконостасом XVIII в.; 3) выполнен в основном украинскими мастерами с учетом украинских художественных традиций, имеет ряд характерных черт, присущих украинским иконостасам. В этом иконостасе, как уже отмечалось, 5 ярусов: первый верхний – с иконами пророков; второй – местный, с иконами самых чтимых смоленских святых; третий – с иконами праздников; четвертый – с иконами апостолов; пятый – ярус с иконами восемнадцати пророков, между иконами помещены фигуры десяти апостолов.

Один из списков Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрии»

Многие верующие приезжают в Смоленск только для того, чтобы помолиться в Успенском соборе перед одной из главных святынь России – иконой Смоленской Богоматери, почитаемой как чудотворная.

Иконы Божией Матери исключительно почитаются в России. Пресвятая Богородица считается покровительницей России, а Русская земля оценивается как ее удел. Вот почему в трудные времена, ответственнейшие моменты жизни российский православный народ, в том числе и прежде всего все русские люди, обращаются именно к Пресвятой Богородице как к своей управительнице и заступнице, ходатае за них перед Господом Богом. Иконы Божией Матери, особенно чудотворные и почитаемые, являются объектом всенародного поклонения, в них видят защитницу и помощницу православным людям в их трудных жизненных ситуациях.

Считают, что первым иконописцем образа Божией Матери был апостол и евангелист Лука. По преданию, он писал образ Богородицы с Самой Пречистой Девы Марии. Нет единого мнения, сколько образов Божией Матери всего написал евангелист Лука: по наиболее известной версии их три (Владимирская, Смоленская и Милостивая Киккская, иногда вместо нее называют Тихвинскую), по другой – порядка семидесяти. По преданию, когда евангелист Лука создал образ Божией Матери, позже названный Смоленской иконой, вместе с двумя другими образами Божией Матери он представил ей, то она, увидев свои образы, произнесла: «Благодать родившегося от Меня да будет с сими иконами».

Смоленская икона Божией Материявляется одной из самых почитаемых в православном мире, а в России – особенно. Именно Смоленская икона Божией Матери первой из византийских чудотворных икон прибыла на Русь. Смоленская икона Божией Матери далеко не сразу получила и утвердила свое историческое название. В начале ее называли Влахернской, потом добавилось – Одигитрия (Путеводительница), с конца XI в. – ее стали именовать Смоленской.

Смоленскую икону воспринимают как благословение, данное Богородицей Руси. Именно с запада часто приходили на Русь-Россию враги, и Смоленская икона всегда стояла на страже Русской земли. В сознании православных россиян Смоленская икона Божией Матери четко воспринимается как вдохновительница победы русского народа в Отечественной войне 1812 г. Смоленская икона с давних пор до наших дней почитается как защитница России, как покровительница ее столицы – Москвы, перед ней молятся о благополучии, сохранении путешествующих, о помощи им в пути. С исторической Смоленской иконы Божией Матери были сделаны многочисленные списки (копии); одних чудотворных и особо чтимых копий этой иконы насчитывается более 30.

В Смоленске помнят, что значимая помощь Смоленской земле от Пресвятой Богородицы особенно четко стала ощущаться с XIII в. В 1237 г. ордынские полчища хана Батыя двинулись на Русь, многие русские земли и города были разграблены, опустошены, ведь русские войска тогда еще не могли дать достойный отпор ордынцам, но под Смоленском отряды ордынцев потерпели поражение (1239), что воспринималось как чудо. Вспоминают молодого воина Меркурия, которому сама Богородица в 1239 г. велела смело идти громить врагов. Подвиг воина Меркурия был началом поражения ордынцев под Смоленском в 1239 г.