М. Мейер - Турция. Книга странствий

Турецкая баня (старинная миниатюра)

Богатая турчанка со служанкой по пути в баню

Бани в гареме

Интересное описание турецких бань оставил наш соотечественник, Павел Артемьевич Левашов, посетивший Стамбул с дипломатической миссией во второй половине XVIII в.:

«Бани турецкие обыкновенно каменные и покрыты свинцом, с куполами, у которых окна в кровле из выпуклых стекол; внутреннее расположение всех их одинаково, и в каждой из них есть большая галерея, где раздеваются и по выходе пьют кофе. Около же оной кругом построены каморы, как ложи в театре, разной величины. Простые люди парятся в большой бане, знатные же и богатые моются в оных отделениях, за которые платится гораздо дороже: бани нагреваются снизу, и пол у них так бывает горяч, что никак по оному босыми ногами ходить не можно, ради чего надевают деревянные кандуры, сделанные наподобие туфлей.

Женщины в Константинополе ходят в баню каждую неделю по четвергам, поелику пятница у них так как у нас воскресение, почитается, и они за долг поставляют, чтобы накануне оного дни обмываться и обривать или очищать излишние на теле волосы, кроме головы и бровей, и притом и для препровождения времени, потому что каждый турок, каков бы ревнив ни был, однако ж жену свою в баню однажды в неделю отпустить непременно должен, куда они собираются, как на некоторое празднество, или гульбище, и наряжаются в самое лучшее платье, берут с собою кушанье, кофе и всякие фрукты и закуски и так нагие нередко от утра до вечера время с музыкою и с песнями препровождают.

Роскошь их в банях так далеко простирается, что знатные и богатые женщины нарочно надевают себе на руки выше локтя браслеты из драгоценных камней, тако ж их кандуры или оных тесьмы, где нога входит, вынизаны бывают жемчугом и яхонтами… Одним словом, бани для турецких женщин суть земной рай, и для того нигде не видно такого великолепного устроения оных, как в Турции».

Ярким штрихом стамбульского пейзажа, придававшим ему неповторимое обаяние, были изумительные по красоте мечети. Как правило, одно лишь упоминание имени любого знаменитого города немедленно рождает в сознании некий символ, неразрывно с этим городом связанный. Часто таким символом является уникальное архитектурное сооружение. Его контуры, даже едва обозначенные, сразу дают толчок воображению. Колизей – это Рим, Храм Василия Блаженного – Москва, Биг Бен – Лондон. И так далее, и так далее.

Мысль о Стамбуле мгновенно возникает при виде огромного величественного купола, окруженного изящными минаретами, устремленными в небо. Вот как писал об этом Осип Мандельштам:

Базилика святой Софии, и об этом уже говорилось раньше, была возведена при императоре Юстиниане в VI в. н. э. на месте, где прежде уже существовали две церкви. Первая сгорела, вторая же была разрушена во время городского восстания. На постройку храма ушло около шести лет. В результате возникло грандиозное сооружение, купол которого поднимался над землей на высоту 55 м, а в диаметре составлял 31 м.

Вид Стамбула перед заходом солнца

После завоевания Константинополя османами византийский храм по приказу султана Мехмеда II был превращен в мечеть. Крест на куполе, символ христианской религии, был заменен полумесяцем – эмблемой ислама. Внутри храма был выдолблен михраб – ниша в стене, указывающая направление на Мекку. В центральной части здания появились написанные золотом изречения из священной книги мусульман – Корана. Их выполнил османский каллиграф, казаскер Мустафа Иззет-эфенди. Снаружи, по углам здания, последовательно были пристроены четыре минарета: первый – во времена Мехмеда II, второй – при Баязиде II и еще два – при Селиме II. Византийские мозаики были загрунтованы, так как в соответствии с мусульманской традицией изображать человека или какие-либо другие живые существа было запрещено. Интересно, что именно это обстоятельство способствовало сохранению уникальных памятников византийского искусства. Они были расчищены в 30-х гг. XX в. во время реставрации, после проведения которой самая знаменитая стамбульская мечеть была превращена в музей по решению первого президента Турецкой Республики Кемаля Ататюрка. И снова вспоминаются строки Мандельштама:

«Сферическое зданье» с пристроенными к нему минаретами показалось османам настолько совершенным в своем величии, что Айя-Софья стала образцом для стамбульских мечетей последующих эпох. Большая заслуга в этом принадлежит выдающемуся архитектору своего времени, Синану. О нем следует сказать особо. Синан был сыном христианского мастера из города Кайсери. В юности он был завербован в янычары, обращен в ислам и служил в войске султана в качестве военного инженера. Синан за свою очень долгую жизнь (он прожил более 90 лет) участвовал в создании более чем ста больших и малых мечетей, нескольких десятков духовных училищ (медресе), более тридцати дворцов. По его проектам возводились бани (хамам), мавзолеи (тюрбе), больницы, караван-сараи, а также инженерные сооружения – акведуки и мосты. Изучив архитектурные особенности Айя-Софьи (круглый купол венчает прямоугольное пространство), Синан нашел возможность совместить ее с мусульманской архитектурной традицией. Наибольшую славу ему принесли три мечети, две из них находятся в Стамбуле.

Архитектор Синан

Стамбул. Мечеть Сулеймание

Стамбул. Тюрбе Сулеймана I Законодателя

Первая, Сулеймание, была построена в середине XVI в. при Сулеймане I и считалась его личной имперской мечетью. По размерам мечеть Сулеймание приближается к своей знаменитой предшественнице: высота купола – 53 м, диаметр – 26,5 м. Находясь на вершине холма, она представляет собой целый архитектурный комплекс, доминирующий на западном берегу залива Золотой Рог. Его размеры подчеркивают четыре величественных минарета, вырастающие из углов замкнутого пространства двора, окруженного галереей. Сулеймание строилась как имарет. Ей принадлежали: медресе, караван-сараи, больница, медицинская школа, бани, торговые помещения. Внутреннее пространство мечети поражает своей беспредельностью. Стены прорезаны множеством витражей, сквозь которые в помещение проникают разноцветные струи солнечного света. Михраб и минбар (кафедра для проповеди) высечены из белого мрамора.