М. Мейер - Турция. Книга странствий

Султан Ахмед I скончался в 1617 г. и был похоронен в тюрбе рядом с мечетью, созданием которой хотел оставить память о себе.

Стамбул. Мечеть Эйюба

Особое место среди стамбульских мечетей занимает мечеть Эйюба, расположенная у залива Золотой Рог, за линией оборонительных сооружений, окружавших когда-то Константинополь. Это первая мечеть, которую построили османы после того, как захватили столицу Византийской империи. Ее возвели на месте, где, по преданию, погиб знаменосец пророка Мухаммеда, Эйюб Ансари, принимавший участие в штурме города арабами в 670 г. Рядом с мечетью находится тюрбе, в котором покоится прах сподвижника пророка. Мавзолей Эйюба и мечеть являются у турок местом поклонения, святыней. Здесь, по традиции, совершалась церемония вступления во власть, во время которой будущего султана перепоясывали обоюдоострым мечом основателя династии – гази Османа. И тюрбе Эйюба Ансари, и само место вокруг него считаются священными. Сюда испокон веков приходят верующие испросить помощи и поддержки. Наш соотечественник, граф Сергей Шереметев, посетивший Стамбул в конце XIX в., в своих воспоминаниях рассуждает о захватившей его атмосфере умиротворенности, которая царила близ мусульманской святыни, на окружающем ее большом старом кладбище, и приводит такие строки:

Картина Стамбула времен правления османов будет неполной без рассказа о двух главных султанских дворцах, Топкапы и Долмабахче. Захватив столицу Византии и переместив на берега Босфора центр власти своего государства, османские правители были вынуждены заняться обустройством новой резиденции. Они не могли использовать помещения, оставшиеся от византийских императоров, из-за существенных различий в образе жизни христианского монарха и мусульманского владыки. Сначала в центре старого города был возведен небольшой дворец, который довольно быстро перестал удовлетворять запросам Мехмеда II и его окружения. А в 1478 г. закончилось строительство нового здания, ставшего ядром формирования в будущем весьма своеобразного ансамбля. Дворец стали называть Топкапы (Пушечные ворота) по имени одного из порталов, защищенного пушками. С холма, на котором был выстроен дворец, открывался изумительный вид на залив Золотой Рог, на Босфор и Мраморное море, а напротив, на азиатском берегу, был хорошо виден район Юскюдар. Возведение новой резиденции в Стамбуле началось при Мехмеде-Завоевателе. Практически при каждом последующем правителе к комплексу добавлялось что-то новое. В результате площадь, занимаемая парками, дворцами, павильонами и постройками хозяйственного назначения, составила 700 тыс. кв. м, а протяженность стен, возведенных вокруг Топкапы, – 5 км.

Дворец одновременно был и домом османских султанов, и центром, из которого осуществлялось руководство огромной империей. В 1525 г. к Топкапы было специально пристроено здание для заседаний государственного совета – дивана .

В XVI в. диван состоял из 11 высших сановников и собирался на заседания четыре раза в неделю в первой половине дня. Во главе совета стоял великий визирь, который считался вторым лицом в государстве после султана, но довольно часто человек, занимавший эту должность, становился реальным правителем.

Турецкое слово «сарай» (дворец) вошло в европейские языки в несколько измененной форме – «сераль», и под ним часто подразумевался не столько сам дворец, сколько его женская половина – султанский гарем. Дом каждого мусульманина имеет две половины. Одна, селямлык, является мужской и может служить для приема гостей. Другая, гарем, по определению французского поэта и путешественника Теофиля Готье, – место, где «проходит подлинная жизнь турок, жизнь наслаждения и семейной близости, сюда никогда не приглашают ни родственников, ни ближайших друзей». Отгороженная от мира непроницаемыми стенами, личная жизнь султанов была полна таинственности и поэтому окружена домыслами. Европейцы, открывшие для себя Османскую империю и переживавшие моду на все турецкое, испытывали особый интерес к тайнам сераля. Появились романы, поэмы, оперы и картины, сюжеты которых были навеяны скорее фантазиями, чем реальным знанием фактов. Между тем гарем – это особый мир, существовавший по своим, выработанным веками законам, значительно менее романтичный, чем это представлялось в Европе.

Гарем – это самая интимная часть мусульманского жилища, всегда отгороженная стеной. Это та часть дома, в которой обитают женщины и дети. Строго соблюдаемые запреты, налагаемые мусульманской традицией, и наличие глухой стены должны были отгородить обитательниц гарема от мира.

В ранние годы существования Османской империи изоляция султанского гарема от мира была по-настоящему полной, и никто из его обитательниц не мог оказывать ни малейшего влияния на принятие важных решений. Пока на Ближнем Востоке и на Балканах оставались независимые государства, султаны заключали династические браки с дочерями их правителей, равными им по происхождению. В результате подобных «дипломатических» союзов жены становились заложницами межгосударственных отношений, их долг был – произвести на свет наследника и воспитать его. Ни жены, ни матери султанов не имели каких-либо других обязанностей.

Однако в XVI в., когда последние независимые государства были завоеваны османами, отсутствие родовитых невест привело к тому, что гарем постепенно стал пополняться в основном за счет красавиц рабынь, которых султан получал в подарок или покупал. Русский дипломат П.А. Левашов, отрывки из книги которого уже приводились ранее, писал: «Наполняется же оный харем лучшими красавицами, какие только Азия и Европа произвести могут, наблюдая при том, чтобы они были еще и девственницы, особливо Грузия и Мингрелия, как нарочно определенные, производят таковых красавиц для увеселения султанов и для тщетного токмо распаления похоти несчастливых евнухов…» Возросло и количество женщин в гареме. Уже при Сулеймане I их было несколько сотен. А во второй половине XVII в., согласно донесению французского посланника, их было уже больше тысячи.