Т. Мкртычев - Национальный музей Индии

Данная картина, выполненная на шелке, могла являться частью убранства буддийского храма или штандартом. На ней представлен бодхисаттва Авалокитешвара — один из наиболее популярных персонажей китайского и центральноазиатского буддизма, олицетворяющий сострадание ко всем живым существам. У него круглое китаизированное лицо с узким разрезом глаз и высокоподнятыми бровями, на голове — корона. Центральную ее часть украшает фигурка дхаяни-Будды, сидящего в позе лотоса с жестом дхаяна-мудра. В длинных мочках его ушей — круглые серьги, на шее — пектораль. На запястьях и предплечьях Авалокитешвары — браслеты, через левое плечо перекинута накидка. Бодхисаттва находится под типичным китайским зонтиком, символизировавшим верховную власть. Справа от него нарисован прямоугольный картуш с китайской надписью, содержащей год создания картины и имя бодхисаттвы.

В одной из своих экспедиций по Центральной Азии М. А. Стейн в районе Гансуанского коридора обнаружил огромный пещерный буддийский комплекс Дуньхуан. Там была найдена пещера с большим количеством рукописей. Одна из них — «Праджняпарамита хридая сутра» («Сутра сердца совершенной мудрости») — известнейший текст буддизма Махаяны. Рукопись выполнена на бумаге и оформлена иллюстрациями.

На данном листе изображен Вайшравана — один из четырех локапал (защитников сторон света в буддизме) — покровитель севера. Он представлен воином в стеганом панцире и защитной пластинчатой юбке — доспехах, характерных для Китая танского времени. Герой восседает в царской позе (лалита-сана) на двух карликах, стоящих на четвереньках. У Вайшраваны округлое сердитое лицо со сдвинутыми к переносице бровями, раскосые глаза и небольшие усы над маленьким пухлым ртом. Одна часть его волос собрана в высокий пучок, а другая длинными локонами спадает на плечи. На голове персонажа — трехчастная корона, над головой — огненный ореол (мандорла). В правой руке у защитника копье, в левой — макет пагоды на лотосовом троне. Справа в прямоугольном картуше — надпись китайскими иероглифами, говорящая о том, что данный герой — Вайшравана.

Данный фрагмент шелка с полихромной сюжетной росписью, по всей видимости, являлся танкой — изображением для медитации, на нем представлен Бхайшаджьягуру. Особенностями этого Будды являлись сострадание, обеспечивающее здоровье и долголетие (так называемый Будда медицины). Считается, что образ данного героя появляется в махаянистских сутрах уже во II веке. Основной текст, в котором подробно описывается он и созданный им рай, — Бхайшаджьягуру — сутра.

На картине изображен Будда, сидящий в падмасане (позе лотоса), правая его рука — в жесте дхармачакра-мудра (начало проповеди), в левой, лежащей на коленях, — патра (чаша для подаяния). У него имеются лакшаны: выступ на голове (ушниша), знак на лбу между бровей (урна), двухчастный многоцветный нимб (мандорла) за головой и плечами.

Будда восседает на лотосовом троне в окружении бодхисаттв, деват и монахов в раю, который имеет вид китайского дворцового сооружения времени правления династии Тан (616–907). Над его головой — зонтик — символ верховной власти. На постаменте расположена курильница, по сторонам которой стоят небесные существа, подносящие цветы. На мосту, ведущем к дворцу, выступает танцовщица, ей аккомпанирует ансамбль из шести музыкантов.

Штеделевский художественный институт во Франкфурте-на-Майне является одним из крупнейших и самых значительных музеев в Германии. Его собрание насчитывает порядка 3000 картин от эпохи Средневековья до современного искусства, около 900 из них представлены в постоянной экспозиции. С богатейшей коллекцией графики, включающей около 100 000 гравюр и рисунков, можно ознакомиться в Гравюрном кабинете или на графических выставках. В музее также хранится 600 скульптур, 500 фотографий, а также обширная библиотека по истории мирового искусства.