Мирзакарим Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Простак пообещал ей и пошел своей дорогой.

После долгих странствий пилигрим встретил троих человек, которые неутомимо копались на клочке песчаной земли. Простак остановился и поинтересовался, зачем они трудятся на такой безнадежной почве.

– Мы три сына одного хорошего человека, и да будет тебе известно, что наш отец недавно умер, – сказали они ему. – Наш отец оставил нам в наследство эту землю и завещал нам вскапывать ее, что мы и делаем. Однако сдается, что она так бедна и на ней не скоро что-нибудь появится.

Они расспросили Простака о его жизни и, узнав, что он идет к святому, попросили разузнать, в чем был смысл завещания их отца. Простак с радостью согласился и пошел себе дальше.

Вскоре он нашел учителя, скромно сидевшего в окружении нескольких учеников. Святой сказал: «Говори», – и Простак поведал свою историю:

– Я такой-то и такой-то, пришел просить твоей помощи. Но прежде я должен исполнить то, что мне поручено, господин, тремя людьми, рыбой и тигром, которых я повстречал по пути и которые, возможно, заслуживают вашей доброты.

Когда его попросили продолжить, он рассказал о трудностях людей, рыбы и тигра. И учитель дал им свои советы.

– Теперь, ваше Присутствие, позвольте мне изложить свои скромные проблемы.

Но Мусса аль-Касым прервал его:

– Брат мой! Ответ на твои вопросы содержится в том, что я посоветовал тем, кого ты встречал на пути.

И Простак поспешил обратно, дивясь, как понять слова мудреца и решить свои проблемы.

В таких думах он пришел к троим братьям, все еще работавшим на бесплодной земле. Он сказал им:

– Я был у святого и передаю вам его совет: «Пусть трое людей копают в самом центре поля, и они найдут там сокровище. В этом смысл завещания их отца».

Простак помог братьям, и вскоре они отрыли несметные сокровища. Вдобавок в тайнике были удивительные инструменты, которые позволяли достичь того, что люди обычно называют чудесами, использовать ли их для служения людям или как-то иначе.

Братья предложили Простаку его долю чудесных инструментов и сокровищ, но он отказался:

– Добрые друзья, я всего лишь выполнял свой долг! Все это принадлежит вам, и я не имею на это никаких прав. Пребудьте в мире! – И с этими словами он удалился.

Вскоре он дошел до рыбы, которая спросила, не принес ли он ей исцеления.

– О рыба! Знай, что великий святой благодаря своей восприимчивости сумел облегчить долю трех бедных братьев, указав им на сокровище. Его совет тебе звучал так: «Пусть кто-нибудь ударит по левой стороне рыбьей головы, и она обретет способность плавать и играть в воде, как и все рыбы».

Рыба попросила Простака сделать таким образом. Тот взял свой посох и ударил рыбу туда, куда указал мудрец. И тогда рыба обрела способность плавать, выпрыгивать из воды и играть как все рыбы. Она подплыла к Простаку и глубоко поблагодарила его.

Но Простак сказал рыбе:

– Махи, когда я ударил тебя по голове, из твоей жабры выпал камень, который мешал тебе плавать и нарушал твой баланс.

– Да, да! – сказала Махи. – Но теперь это не важно. Главное, что я здорова и свободна!

– Да, но… этот камень – бриллиант чистейшей воды, величиной с тыкву. Вот он лежит на берегу, и если ты не заберешь его, кто-то наверняка его утащит.

– Что мне, рыбе, пользы от бриллиантов? – сказала рыба и уплыла вглубь, благодаря своего благодетеля.

– Сестра моя! Ты будешь обкрадена, если этот камень останется здесь! – И он зашвырнул его вслед рыбе, скрывшейся в глубине.

Наконец Простак пришел на то место, где сидел несчастный тигр. Он пересказал свои приключения, и тигр спросил, что предназначалось для него.

– Святой сказал: «Твое положение можно поправить, только если ты съешь какого-нибудь идиота. Как только ты сделаешь это, у тебя не будет больше проблем».

– Как, впрочем, и у тебя, – зарычал тигр, прыгая на Простака.

Мораль этой притчи пусть каждый найдет сам. Скажу лишь, что был период, когда я и сам напоминал такого вот Простака. К счастью, до тигра дело не дошло. Как говорится, обошлись малой кровью.

Кризисы возникают в головах. Мозг – вот тот самый кризисный инкубатор, где рождается и откуда потом расползается кризисная инфекция. Но, как с любым вирусом, с кризисом можно бороться. Например, сделав себе прививку антикризисной вакцины. Чем, собственно, мы с вами и займемся.

Вспомним бессмертное произведение Михаила Булгакова «Собачье сердце» и столь же бессмертную фразу, что «разруха не в клозетах, а в головах». Если заменить слово «разруха» на «кризис» (что почти синоним), то очень показательная картина получится.

– Разруха Кризис, Филипп Филиппович.

– Нет, – совершенно уверенно возразил Филипп Филиппович, – нет. Вы первый, дорогой Иван Арнольдович, воздержитесь от употребления самого этого слова. Это – мираж, дым, фикция. – Филипп Филиппович широко растопырил короткие пальцы, отчего две тени, похожие на черепах, заерзали по скатерти.

– Что такое эта ваша разруха кризис? Старуха с клюкой? Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы? Да ее вовсе и не существует. Что вы подразумеваете под этим словом?

Это вот что: если я, вместо того чтобы оперировать каждый вечер, начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха кризис. Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха кризис. Следовательно, разруха кризис не в клозетах, а в головах. Значит, когда эти баритоны кричат «бей разруху-кризис!» – я смеюсь. Клянусь вам, мне смешно! Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку!

И вот в следующей части книги мы как раз и поговорим о мозгах. И о том, как и какие в них зарождаются кризисы. А пока резюмируем все, о чем говорили выше.

• Кризис – это переходный период, это узкий мост протянутый над пропастью между прошлым и будущим. И только от вас зависит, сможете ли вы пройти по нему или свалитесь вниз.

• Отсюда следствие: необходимо держать равновесие, быть полностью спокойным, смотреть только вперед и не глядеть вниз. И никаких резких телодвижений!