Людвиг Ерлыкин - Домашний практикум: ремонт и модернизация стиральных машин (Сделай сам №4•2001)

Сложнее всего работа по диагонали, так как в некоторых случаях приходится подводить второй диагональный стежок под уже выполненный первый, для того, чтобы все верхние стежки на лицевой стороне ткани лежали в одном направлении, а на изнанке шли прямыми полосами.

Крест можно вышивать и по точкам. Для этого на миллиметровой бумаге рисуется нужный узор. Затем он накладывается на кальку. Кальку и рисунок скалывают вместе. Тонкой иглой делают проколы на концах крестиков по всему рисунку. Далее поступают так же, как при переводе рисунка на ткань «припорохом».

Небольшие точки, отпечатавшиеся на ткани, указывают на места выполнения крестиков.

Двойной крест состоит из четырех перекрещивающихся стежков — двух по диагонали и двух по основе и утку. Делают каждый крестик полностью. Сначала обыкновенный крестик, затем после второго стежка иглу вкалывают на середину между двух верхних проколов, делают долевой стежок сверху вниз, а также поперечный слева направо.

Праздничное убранство преображало весь дом, каждый уголок обретал свое украшение, переливаясь вместе с другими сиянием красного, желтого, синего, зеленого цветов на ослепительно белый холст. Вместе с домом преображалась и сама хозяйка, надевая лучший праздничный наряд, превращаясь в величавую берегиню, хранительницу домашнего очага, словно сошедшую с узорных полотен.

Единое духовное начало связывало человека с окружающими предметами, в которых видел он не только утилитарные качества, но прежде всего гармонию и красоту окружающего мира природы, ощущая себя его частицей. Проживая сегодня в квартирах многоэтажных домов, мы во многом лишены этой счастливой возможности — чувствовать себя воистину земными жителями, ощущать дух деревьев, превратившихся в стены, слушать их вечный вкрадчивый шепот. Но у нас есть еще возможность восстановить утраченную связь, привнести в стандартные жилища то неповторимое ощущение светлого бытия, тихой радости, которое бывает в сельских избах. Помогут нам рукотворные изделия, так как только созданное своими руками способно дарить душе радость.

Если вам однажды посчастливилось держать в руках настоящее льняное самотканое полотенце, то, вероятно, вам знакомо ощущение небывалой нежности и доброты, исходящее от холста. Может быть, в ваших семьях хранятся традиционные народные полотенца, кружевные скатерти, шарфы, салфетки… Вынимайте их почаще из укромных мест и особенно в праздничные дни, доставляйте радость себе и близким. Найдите среди нашего суетного и мелочного быта почетное место для них — мудрых творений народных мастериц, обладавших уникальным чувством гармонии. Если же таковых не окажется, то вопреки занятости и повседневным проблемам найдите время, соберитесь с духом и попробуйте создать сами подобные вещи. Тогда вы прикоснетесь к постижению великой мудрости и красоты истинного народного искусства.

Древние народные орнаменты не утратили своей силы и не исчезли со временем, а лишь молча хранят свои тайны как древние письмена, ждущие своего внимательного читателя.

Не угасла со временем и любовь к вышивке, истинно женскому рукоделию, позволяющему каждой мастерице раскрыть свои возможности, фантазию, мечты. И самой лучшей наградой древним вышивальщицам пусть будут современные работы, продолжающие традицию народных образов и орнаментов.

Девочки, девушки, женщины, поверьте в свои силы и попробуйте вышить для себя или своих близких обереги, которые принесут в ваш дом не только красоту, но и будут хранить мир и добро. Если вы еще не знаете своих возможностей, то начните с простого изделия: платка, полотенца, салфетки и т. д. Для этого возьмите любую однотонную ткань (желательно натурального состава: лен, хлопок, шерсть), переведите на нее, соблюдая направление до левой нити, схему выбранного вами рисунка. Его можно при желании увеличить или уменьшить при помощи клеток, добавить какие-то свои детали. Затем заправьте ткань в пяльцы и приступайте… Швы вы можете выбрать согласно своим умениям. Мы предлагаем освоить традиционный «досельный» шов народных мастериц, часто называемый «роспись». Цвета нитей можно также подобрать по своему вкусу и согласно окраске фона, но не забудьте про красный цвет, который надо использовать обязательно. Если же вы уже владеете навыками вышивки, то попробуйте выполнить на готовой одежде орнамент, разместив его по краям, на груди и рукавах согласно традиционным охранительным рубежам. Ваше терпение и трудолюбие будут щедро вознаграждены.

Орнамент — это музыка. Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием. Его образы и фигуры — какое-то одно непрерывное богослужение живущих во всякий час и на всяком месте. Но никто так прекрасно не слился с ним, вкладывая в него всю жизнь, все сердце и весь разум, как наша древняя Русь, где почти каждая вещь через каждый свой звук говорит нам знаками о том, что здесь мы только в пути, что здесь мы только «избяной обоз», что где-то вдали, подо льдом наших мускульных ощущений, поет нам райская сирена и что за шквалом наших земных событий недалек уже берег.

За орнамент брались давно. Значение и пути его объясняли в трудах своих Стасов и Буслаев, много других, но никто к нему не подошел так, как надо, никто не постиг того, что —

Все ученые, как гробокопатели, старались отыскать прежде всего влияние на нем, старались доказать, что в узорах его больше колдуют ассирийские заклинатели, чем Персия и Византия.

Но крещеный Восток абсолютно не бросил в нас, в данном случае, никакого зерна, он не оплодотворил нас, а только открыл лишь те двери, которые были заперты на замок тайного слова.

Самою первою и главною отраслью нашего искусства с тех пор, как мы начинаем себя помнить, был и есть орнамент.

Наши исследователи не заглянули в сердце нашего народного творчества…

Нет, не в одних только письменных свитках мы скрываем культуру наших прозрений, через орнаментику букв и пояснительные миниатюры. Мы заставили жить и молиться вокруг себя почти все предметы. Вглядитесь в цветочное узорочье наших крестьянских простынь и наволочек. Здесь с какой-то торжественностью музыки переплетаются кресты, цветы и ветви. Древо ни на чем не вышивается, кроме полотенца, и в этом скрыт весьма и весьма глубокий смысл.

Древо — жизнь. Каждое утро, встав от сна, мы омываем лицо свое водою. Вода есть

символ очищения и крещение во имя нового дня. Вытирая лицо свое о холст с изображением древа, наш народ немо говорит о том, что он не забыл тайну древних отцов вытираться листвою, что он помнит себя семенем надмирного древа и, прибегая под покров ветвей его, окунаясь лицом в полотенце, он как бы хочет отпечатать на щеках своих хоть малую ветвь его, чтоб, подобно древу, он мог осыпать с себя шишки слов и дум и струить от ветвей-рук тень-добродетель. Цветы на постельном белье относятся к кругу восприятия красоты. Означают они царство сада или отдых отдавшего день труду на плодах своих. Они являются как бы апофеозом как трудового дня, так и вообще жизненного смысла крестьянина.