Виктор Воронин - Хатха-йога

Если воздух в районе, где вы живете, не очень хороший, то, не оставляя мыслей об упражнениях, надо подобрать такие, чтобы одни можно было делать дома, а другие — идя на работу через парк, сквер и т. п. Но делать с таким, же «смыслом» и сосредоточением, как дома. Живя в одной комнате с другими, можно договориться об очередности занятий.

Всегда можно найти компромиссы. Допустим, обычный утренний час для занятий застал вас в поезде, где никаких условий для выполнения привычных асан не предвидится. Нет ванны, душа и т. д. Что ж, считать положение непоправимым? Ничуть. Мудрая йога говорит: сделай сейчас все возможное и, главное, не унывай. Важно держать общий верный курс. В конце концов, вымыться и обтереться можно и мысленно. В этом случае самовнушение «заменил» (по закону связанности психологии с физиологией) душ и матерчатое полотенце…

И действуйте все время в таком же духе! Вот тогда, мне думается, вы и докажете себе, что главное в Йоге вами понято и к здоровью вы стремитесь искренно. Как видите, я стою на позициях самого верного учителя — здравого смысла. Он же подсказывает мне, что каждый волен выбирать любую «систему» здоровья, какая ему по душе. Лишь бы эффект был благотворным.

Первая волна интереса к учению йогов поднялась в России, как и в некоторых других странах, незадолго до первой мировой войны. Настойчивые последователи довольно скоро ощутили на себе пользу этих занятий. Однако войны, социальные катаклизмы надолго вытеснили Йогу из умов и сердец многих людей.

Сейчас поднимается новая волна увлечения Йогой, и она охватывает все большее число людей. Хочется думать, она станет удачливее первой.

Ценность Йоги основательно проверена и подтверждена длительным опытом многих поколений. Почему же все-таки на иной почве (вне Индии) происходит лишь нерешительное и непрочное его закрепление? Не кроется ли причина (в значительной степени) в стремлении механически пересадить этот опыт на почву по-другому сложившейся жизни? Не потому ли йога вначале вызывает сенсацию, повальное увлечение, затем разочарование и спад интереса.

Разумеется, кто тверд и самостоятелен в суждениях, тот не отмахнется от очевидной пользы, но вот масса скороспелых и стихийных приверженцев йоги непременно отстанет. А жаль, им-то Йога, пожалуй, нужнее всего: обществу выгодно, чтобы здоровые корни пустили ростков побольше. Ведь йога дарует здоровье, самоуважение, самодисциплину, высокую работоспособность, отвращает от алкоголя и других заблуждений и вредных привычек. Она рекомендует быть воздержанным, сосредоточиваться на благородных и высоких целях не ради наград, быть правдивым и т. д.

Но речь, по-видимому, должна идти об обязательном отборе рекомендаций, согласующихся с нашей действительностью. Особенность нынешнего века — невиданные прежде активность и динамизм. Попробуй тут сосредоточиться только на познавании себя. Хотя работа над собой всегда остается задачей первостепенной важности, однако же, куда важнее сосредоточенность всех на всеобщей цели. Йога не видит смысла в самолюбовании, она учит сосредоточенности одного во имя всех, учит не столько «молиться», сколько делать со всеми и для всех. Так что противопоставлять йогу требованиям коллективистской морали просто неразумно.

Теперь вот о чем. Индия вынашивала свое мировоззрение тысячи лет. Срок, внушающий уважение. Но разве по этой причине мы обязаны внимать всему безоговорочно? Вот уж с этим нельзя согласиться. Пусть опыт Йоги широк и глубок. Однако разве мы не вправе принимать ее с поправками на уклад и опыт нашей жизни? Кстати, индийский народ всегда с готовностью брал положительный опыт даже от тех, кто приходил к нему с огнем и мечем, и «вписывал» его в конкретные климатические, социальные и иные условия своей земли.

Да, не только в Индии накапливались знания о том, как совершенствовать дух и тело.

Если бы взять за труд объединить и систематизировать все взгляды и указания, которые выработаны в нашем народе, хотя бы в виде эпоса, сказаний, легенд, мифов, получились бы не менее всеохватные кодексы оптимального образа жизни.

Одних только поговорок и пословиц накоплено десятки тысяч! Вот несколько взятых на удачу: «Дружно не грузно, а один и у каши загинет»; «Под лежачий камень и вода не течет»; «Здоровье тогда оценишь, когда потеряешь»; «В здоровом теле — здоровый дух»; «Что в людях живет и нас не минет»; «Время разум дает»; «На чужой каравай рот не разевай»; «Не рой другому яму — сам в нее попадешь»; «Как аукнется — так и откликнется».

В быту нашего народа существуют, и будут существовать незыблемые правила, например, частое проветривание квартир свежим воздухом и прокаливание постельных принадлежностей и всякого белья на солнце и морозе.

А скажите, чего добивается и что ищет человек, идущий лесом, степной дорогой, ободренный купанием в тихой речке, когда у него вырываются из груди радостные восклицания, когда он с благодарной улыбкой смотрит на весь этот «божий мир»? Он, безусловно, предчувствует, ощущает существование некоей положительной энергии, животворящей силы.

Да, и у нас всегда искали и находили дающую здоровье «свежесть», ощущали и ощущают после глубокого дыхания на природе прилив жизненной силы, прилив все созидающей и все проникающей энергии, Праны (по аналогии с индусской), разлитой во вселенной, разумеется. Мы и сами тоже полезным образом «познавали самих себя» и, живя «своим умом», накопили и накопим еще немало ценного на путях коллективного и личного совершенствования.

И все же в учении йогов подкупает нас его законченность, готовность к применению. Удобно взять, поразмыслить, сообразоваться с тем, чем уже сами владеем, да и создать свою Йогу для внутреннего, так сказать, пользования.

Но, как и кому, этим заняться? Дело-то большое, одному или нескольким не под силу. Вот почему на ум приходит такое соображение: хорошо бы организовать добровольное общество последователей йоги, некий центр со своим периодическим изданием, годовым или полугодовым журналом. «Опекунами» и научными консультантами могли бы стать Всесоюзное общество «Знание» и Академия медицинских наук СССР. Пусть бы отбиралось и систематизировалось все полезное, что в Йоге есть, а потом выдавалось в виде проверенных рекомендаций желающим получить их.

…До сих пор я говорил о практически здоровом человеке, которому Йога поможет продлить здоровую жизнь, обеспечит трудоспособность, подарит те самые легкость и бодрость, цену за которые никто не отважится назвать достаточно великой.

Ну а как быть человеку, уже имеющему хвори и недуги? Что ж, ему, если он не медик, не рекомендую впадать в самообольщение и лечиться самому. Лучше уж положиться на человека, сведущего в Йоге, желательно врача. К сожалению, наши врачи зачастую не знают ее основ. Вот почему я считаю, что ученый совет Министерства здравоохранения СССР и Академия медицинских наук должны без промедления поставить Йогу на комплексное изучение и выработать необходимые рекомендации врачам.