Лой-Со - Тибетский путь исцеления. Основные приемы

Пятая исцеляющая мантра – мантра для почек «Тсуй»

Почки всегда считались символом нежности, тишины, бдительности и спокойствия. Страх, ужас и стресс – все это явные признаки нездоровья почек.

Почки «господствуют» над костями и костным мозгом. Жизненная сила, воля и удачливость человека также непосредственно связаны с состоянием почек.

А еще они связаны с усталостью и сексуальностью. Боли в спине довольно часто также свидетельствуют и о том, что почки у вас слабые. Об этом же говорят головокружения и постоянный шум в ушах. Если вы страдаете от хронической усталости, вам следует уделять больше времени исцеляющей мантре для почек.

Мантра для почек – звук Тсуй. Губы широко растягиваются, язык лежит во рту ровно, только кончик его, как и во время мантры для печени, слегка выгнут вверх. Представьте себе, как жизненная энергия устремляется к почкам от «искрящегося источника» по внутренней стороне бедер, а затем далее к ушам. Вы чувствуете, как согревается область почек, наполняется силой, словно «оживает» застывшая материя. Благодаря этому упражнению ваши запасы жизненной энергии возрастут, а усталость и уныние исчезнут без следа.

Перед началом упражнения сделайте глубокий вдох и выдох. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Расслабьтесь. Сделайте глубокий вдох. Это и есть подготовительный этап перед началом упражнения.

На выдохе произнесите целительную мантру Тсуй, как это было описано чуть выше. Представьте, как жизненная энергия устремляется к почкам от «искрящегося источника» по внутренней стороне ног и бедер, а затем по ушам перетекает в средние пальцы на руках. Заведите руки за спину, соединив большие пальцы на поясничных позвонках. Тыльная сторона ладоней касается тела.

Кругообразными движениями проведите тыльными сторонами ладоней по почкам, а затем разведите руки, уберите их со спины. Теперь ваши руки образуют круг, а оба средних пальца как будто указывают друг на друга. Одновременно с этим слегка согните колени. Затем опустите руки и выпрямитесь во весь рост.

Удерживайте данное положение до тех пор, пока на выдохе не произнесете мантру Тсуй. Только после этого вновь сделайте глубокий вдох (головокружения капитулируют перед глубиной вашего дыхания).

А теперь отдохните и начинайте выполнять упражнение заново. Его следует повторить шесть раз.

Шестая исцеляющая мантра – мантра для тройничного нерва «Шзз»

Тройничный нерв связан с тремя энергетическими зонами человеческого тела: верхняя зона (голова), средняя зона (торс, руки, запястья) и нижняя зона (низ живота, половые органы и ноги). Согласно представлениям традиционной тибетской медицины, тройничный нерв обеспечивает равновесие между теплом и холодом и является своего рода «капитаном», управляющим органами жизненной энергии. Тройничный нерв воздействует на печень, почки, селезенку, сердце и легкие. Он регулирует давление, дыхание, пищеварение и секрецию с выделениями. При этом тройничный нерв избавляет от блокад в перечисленных органах и связанных с ними меридианах, и он же способствует выводу отработавшей свое энергии, чтобы тело наполнялось свежей жизненной энергией и могло обновляться. С точки зрения традиционной тибетской медицины, тройничный нерв очень важен для взаимодействия между собой всех органов человеческого тела.

Целительная мантра для тройничного нерва – звук Шзз. Язык слегка выгнут вниз, верхняя челюсть немного соприкасается с нижней, дыхание устремляется наружу в основном из уголков рта. Представьте себе, как жизненная энергия устремляется в безымянные пальцы на руках от четвертого пальца на ногах по внешней стороне бедер и грудной клетке и по внешней стороне рук, а затем распределяется по всему телу.

Перед началом упражнения сделайте глубокий вдох – выдох. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Расслабьтесь. Сделайте глубокий вдох.

Медленно поднимите руки вверх, ладони «смотрят» на тело, пальцы расслабленно опущены вниз. На выдохе произнесите мантру Шзз, как описано чуть выше. Представьте при этом, как жизненная энергия устремляется от четвертого пальца на ногах по внешней стороне бедер, по ребрам, через подмышки, по локтям в безымянные пальцы рук.

На уровне сердца поверните ладони от тела, а затем поверните их над головой, словно прикрываете голову от удара. Все тело открыто потокам свежей силы и энергии. Удерживайте данное положение до тех пор, пока на выдохе не произнесете целительную мантру Шзз.

На вдохе вновь поверните ладони по направлению к телу. Опустите руки, соприкоснувшись ладонями на уровне лица, большие пальцы при этом указывают в небо. Погладьте ребра, проведите руками по бедрам. Опустите руки вдоль тела. Язык лежит на нёбе. Низ живота расслаблен.

А теперь чуть отдохните и начинайте выполнять упражнение заново. Его следует повторить шесть раз.

Среди наиболее существенных составляющих восточной практики – тренировка дыхания. Это и выработка особых (ритмических) дыхательных способов, и остановка дыхания, чтобы энергия могла развернуться сполна. В основе такой практики лежит отказ от неритмичного и быстрого дыхания. Дыхание замедляется и подчиняется четкому ритму. Тем самым оно вторит не пульсации низшего уровня – физического мира, а пульсации Космоса и, следовательно, становится средством преодоления бренности и обретения вечного успокоения.

Между дыханием и сознанием существует неразрывная связь. Ритмичное дыхание позволяет концентрироваться, фокусировать внимание, сосредоточиваться, в результате чего сознание просветляется. Просветленное сознание – цель и способ существования в духовном измерении. Более того, именно так и возможно проникать в состояния, которые при ином варианте недоступны, как, например, сновидения. Во сне человек дышит ровнее, спокойнее, ритмичнее. Но если спящий не осознает видимое и постигаемое, то движущийся к постижению тайн ясно представляет себе это.

В Индии известны четыре вида сознания:

• дневное;

• в сновидениях;

• во сне без сновидений;

• сознание над сознанием.

С помощью техники удлинения вдоха и выдоха можно перемещаться от одной стороны сознания к другой, не теряя ясности и прозрачности сознаваемого. Это практика прекрасно дополняет выполнение шести ритуальных действий.

Дыхание человека весьма изменчиво, на него влияет множество обстоятельств. Скажем, когда мы нервничаем, оно учащается. От гнева «спирает грудь». Вместе с изменчивостью дыхания меняется и умственный настрой, мы словно бы выпадаем из ритма Вселенной. Необходимо же, чтобы наше дыхание не было подвержено таким колебаниям, что поможет и сознанию очиститься от посторонних влияний.

Читать дальше