К. ЛЬЮИС - Психосексология: хрестоматия

новое в жизнь другого человека, и это что-то так или иначе возвращается к

нему. Поэтому, отдавая, он все же получает то, что к нему возвращается.

Делясь с другим человеком, мы тем самым побуждаем его тоже отдавать, и таким

образом имеем возможность поделиться с ним той радостью, которую мы сами и

породили.

Когда двое любящих отдают себя друг другу, в их жизни появляется нечто,

за что они не могут не возблагодарить судьбу. Это означает, что любовь есть

сила, порождающая любовь. Неспособность породить любовь - духовная

импотенция. Наиболее ярко эту мысль выразил Карл Маркс Если считать

человека человеком, а его отношение к миру - человеческим, то за любовь

нужно платить только любовью, за доверие - только доверием. Для того, чтобы

наслаждаться искусством, нужно быть надлежащим образом воспитанным; чтобы

оказывать влияние на других людей, надо обладать способностью побуждать их к

действию, вести за собой, поддерживать их. Если мы вступаем в какие-то

отношения с другим человеком, то они обязательно должны отражать нашу

индивидуальную жизнь, соответствовать нашей воле. Если же ваша любовь

безответна, если она в ответ не порождает любовь; если, проявляя свою

любовь, вы не добились такого же чувства у другого человека и тоже не стали

любимым, - значит, ваша любовь немощна, значит, она не удалась.

Очевидно, что способность любить, отдавая, зависит от индивидуальных

особенностей развития личности. Научиться любить можно, лишь преодолев в

себе такие качества, как зависимость, эгоизм, самолюбование, склонность к

накопительству и привычку командовать другими людьми. Чтобы полюбить,

человек должен поверить в собственные силы, самостоятельно идти к

поставленной цели. Чем меньше развиты эти качества в человеке, тем больше он

боится отдавать, а значит, боится любить.

2. Любовь - это всегда забота. Наиболее ярко это выражается в любви

матери к своему ребенку. Если мать не заботится о младенце, забывает его

купать и небрежно относится к его кормлению, не стремится сделать так, чтобы

ему было уютно и спокойно, ничто не убедит нас, что она его любит. Точно так

же обстоит дело с любовью к животным или цветам. Например, если женщина

говорит, что очень любит цветы, а сама забывает их поливать, то мы никогда

не поверим в ее любовь.

Любовь - это деятельная озабоченность и заинтересованность в жизни и

благополучии того, кого мы любим. Если в отношениях двоих людей нет такой

деятельной озабоченности, значит, там нет и любви.

3. Тесно связано с заботой еще одно качество, необходимое в любви, -

ответственность. Ответственность часто отождествляется с обязанностью, то

есть с чем-то навязанным извне. На самом же деле - это полностью

добровольный акт. Ответственность в любви следует понимать, как ответ на

нужды близкого человека. Быть ответственным значит быть способным и

готовым ответить.

На вопрос Господа о своем брате Каин ответил Разве я сторож брату

моему Тем самым он как бы продемонстрировал полное равнодушие к судьбе

брата и свою нелюбовь к нему. К тому же, как мы знаем, за этим равнодушием

скрывалось куда более страшное преступление. Тот, кто любит, всегда несет

ответственность за другого. Жизнь его брата касается и его самого. Он

чувствует такую же ответственность за любимого человека, как и за самого

себя. В случае материнской любви эта ответственность касается прежде всего

жизни и здоровья ребенка, его физических потребностей. В любви двух взрослых

людей речь идет об ответственности за душевное состояние другого,

продиктованной его нуждами.

4. Повышенное чувство ответственности могло бы легко превратиться в

подавление другого человека, в отношение к нему как к собственности, если бы

не еще одно качество, определяющее любовь, - уважение.

Уважение - это не страх и не благоговение. Уважать другого человека

значит проявлять к нему внимание, наблюдать за ним (в хорошем смысле этого

слова); то есть видеть его таким, каков он есть на самом деле во всей своей

индивидуальности.

Если я уважаю человека, то я заинтересован в том, чтобы он развивался

самостоятельно, по собственному пути. Таким образом, уважение исключает

использование любимого человека в своих целях. Я хочу, чтобы тот, кого я

люблю, развивался по-своему и для себя самого, а не для того, чтобы служить

мне и моим интересам. Если я действительно люблю, то я не отделяю себя от

любимого человека; но я признаю и люблю его таким, каков он есть, а не

таким, каким бы я хотел его видеть для исполнения моих желаний.

Очевидно, что я могу уважать другого только в том случае, если сам

являюсь независимым, самостоятельным человеком и не нуждаюсь в том, чтобы

использовать другого в своих целях... Уважение возможно только при наличии

свободы, отношения господства не могут породить любовь.

5. Но уважать человека невозможно, не зная его; да и все остальные

качества любви не имели бы смысла, если бы в их основе не лежало знание.

Любить человека - означает знать Знание, являющееся одним из признаков

любви, никогда не бывает поверхностным, оно проникает в самую суть. Это

возможно лишь в том случае, если я сумею возвыситься над заботой о себе,

посмотреть на другого человека его глазами, с позиции его собственных

интересов. Например, я знаю, что близкий мне человек чем-то рассержен, хотя

он этого не показывает, старается скрыть свое состояние, не проявляет его

открыто Еще глубже я знаю его, если вижу даже самую незначительную

обеспокоенность или встревоженность, которая скрывается за его раздражением

Если я вижу это, значит, я понимаю, что его гнев, озлобленность - лишь

внешнее проявление чего-то более глубокого; что он не столько сердится,

сколько страдает.

Знание служит выражением любви еще в одном особом аспекте. Глубинная

потребность слияния с другим человеком, чтобы вырваться из плена

одиночества, тесно связана с желанием познать тайну другого человека. Я

уверен, что знаю себя, но, несмотря на все мои старания, я все же себя не

знаю. То же самое я могу сказать и о любимом человеке.

Парадокс заключается в том, что, чем глубже мы проникаем в глубину нашего

существа или существа другого человека, тем больше мы убеждаемся в

невозможности достижения цели нашего познания. Как бы мы ни стремились, мы

не можем постичь тайну человеческой души. В этом нам может помочь только

любовь. Только она позволит нам если не постичь тайну человеческого бытия,

то хотя бы приблизиться к его сокровенным истокам.