Михаил Иванов - Комбат арнис. Основы техники соло бастон

© Михаил Иванов, 2020

ISBN 978-5-4498-5823-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Арнис (эскрима, кали) – боевое искусство народов, населяющих Филиппины. Это комплексная система, объединяющая на единых принципах технику боя с использованием холодного оружия, бой против вооруженного противника и рукопашный бой.

Наиболее известный аспект филиппинских боевых искусств, можно сказать, их «визитная карточка» – это бой на палках. Иногда арнис и эскрима называют «филиппинским боем на палках». Однако традиционно филиппинские боевые искусства использовали не палку, а клинковое оружие – кампилан, крис, боло, баронг и др. Появление палок, как тренировочного снаряда, заменяющего меч, произошло в период испанского запрета на ношение холодного оружия. Кроме того, тяжелые палки из камагонга или бахи использовались в дуэлях между школами, известными как хуэго тодо.

В новейшее время ротанговые палки (бастон, олиси) действительно стали неотъемлемой принадлежностью арнис и эскрима, как в качестве тренировочного снаряда, так и в качестве самостоятельного оружия.

Соло бастон является базовым разделом подавляющего большинства стилей арнис и эскрима. Палка может использоваться на всех дистанциях – от дальней до клинча. При этом изменяется техника ее применения. Если при бое на дальней дистанции (ларго) основное внимание уделяется фехтованию и встречным ударам по вооруженной руке противника, то, по мере сближения, возрастает роль захватов, обезоруживаний, удушений и болевых приемов палкой, действий пустой («живой») рукой, ударов ногами и коленями, вплоть до перехода к борьбе. Изучая принципы использования палки на различных дистанциях, начиная с ларго, затем медио (средняя) и корто (ближняя), ученик адаптирует технику соло бастон для различных ситуаций боя, а также учится использовать ее против различного оружия.

Направление комбат арнис, развиваемое в Федерации Арнис Эскрима Кали (ФАЭК), отталкивается от следующих положений:

1) необходимость сохранять традиционную составляющую (что не дает оторваться от «корней», формирует правильную базу, культуру движения, координацию, развивает физические качества);

2) необходимость в практическом применении ориентироваться на современные реалии, то есть все техники должны соответствовать условиям их применения – на улице и/или в полноконтактных поединках.

Комбат арнис – это не новый стиль, это методический подход к изучению и практике филиппинских боевых искусств в современном мире.

Хотя для большинства занимающихся основной интерес представляют сами занятия, а не полученные результаты, они, тем не менее, должны чувствовать себя достаточно уверенно в спаррингах с представителями спортивных единоборств аналогичного профиля и уметь защитить себя на улице.

Технически и методически комбат арнис базируется на нескольких стилях традиционных и современных боевых искусств, в первую очередь это – ламеко эскрима, Dog Brothers Martial Arts, кали сикаран.

В этой работе мы разберем технические аспекты раздела соло бастон в арнис и познакомимся с упражнениями, которые используются для освоения этой техники. Напомним, что технические приемы – это специализированные положения и движения бойца, взятые вне тактической ситуации. То есть в книге мы будем говорить, в первую очередь, о технике арнис, а не о способах ее применения. В связи с этим следует помнить, что проверкой полученных знаний является не красивое исполнение формальных упражнений «по воздуху» или с партнером, который «играет в ту же игру», а свободный бой с мотивированным на победу противником. Именно в нем проверяются все технические и тактические наработки, а также психологическая готовность ученика.

Боевые искусства тесно связаны с историческими и культурными традициями народов, их создавших. Особенности боевых искусств народов, населяющих острова Филиппинского архипелага, определяются их историей и уникальной культурой, сформировавшейся на стыке различных цивилизаций. В течение своей истории Филиппины испытали влияние различных цивилизаций, привносивших в их культуру (в том числе и боевую) свои влияния.

Проблема изучения истории боевых искусств на Филиппинах заключается в том, что первые письменные источники, описывающие различные боевые системы, появились только в ХХ в. Вся история ФБИ базируется на устной традиции и, соответственно, не может считаться достоверной [10, 11, 16, 17, 18, 25, 26, 27, 28, 29, 32].

Считается, что все народы Филиппин имели свои системы ведения боя с оружием – среди ибанагов развивалось искусство пагкаликали, среди тагалов – панандата, бисайа – калирадман, илоков – пагарадман, илоканов – кабароан, пампанганов – синавали, пангасинанов – калиронган и т. д.

Филиппинские воины, 1926 г.

Зарождение филиппинских боевых искусств (ФБИ) относят ко второй половине первого тысячелетия н.э., когда значительная часть Филиппин находилась в сфере влияния суматранского государства Шривиджая, культура которого носила следы индийского влияния. В этот период на Филиппины переселилось большое количество малайцев, которые смешались с местным населением, образовав основу большинства современных народностей. Принесенные ими боевые системы получили на островах название «тьякалеле» (хотя ряд современных исследователей сомневается в том, что такое искусство реально существовало).

С IX – X вв. прослеживаются торговые и политические связи некоторых районов Филиппин с Китаем. Китайские торговцы и переселенцы познакомили местное население с искусством цюань-шу, известном на Филиппинах как «кунтао».

В XIV – XVI вв. часть Филиппин находилась в зависимости от яванской империи Маджапахит, а на островах Себу, Лусон, Панат, архипелаге Сулу начали формироваться независимые княжества. С середины XVI в. на юге Филиппин и в некоторых районах Лусона распространился ислам, проникший на архипелаг вместе с арабами через Индонезию. Все это привело к участившимся междоусобным войнам, что способствовало развитию различных систем боя и появлению разнообразного холодного оружия (крис, кампилан и т.д.). В это же время на Филиппинах появляется индонезийско-малайский силат.