Ольга Вайнштейн - Денди: мода, литература, стиль жизни

Shakespeare W. Hamlet, Prince of Denmark. Act III, scene 1.

The Exclusives. New York, 1830. Vol. I. P. 62–63.

Merleau-Ponty М. Le visible et l’invisible. P.: Gallimard, Tel, 1964. P. 177.

«La vision est palpation par le regard» (Ibid).

Цит. по: Moers E. The dandy. P. 28.

Эркерное окно напоминает лук своей изогнутой формой, а корень «bow» восходит к древнеанглийскому глаголу «bugan» – сгибать.

Hazlitt W. Brummelliana // The complete works: In 22 vol. / Ed.P.Howe. New York, 1934. Vol. 20. P. 153.

Jesse W . Op. cit. Vol. I. P. 53.

Цит. по У. Джессе из романа «Грэнби» Т. Листера: Jesse W. Op. cit. Vol. I. P. 104.Ср. характеристику взгляда Майкрофта Холмса в рассказе «Случай с переводчиком»: «Его глаза, водянисто-серые и до странности светлые, как будто навсегда удержали тот устремленный в себя и вместе отрешенный взгляд, какой я подмечал у Шерлока только в те минуты, когда он напрягал всю силу своей мысли» ( Конан Дойль А. Собр. соч.: В 10 т. М.: Слог, 1993. Т. 2. С. 444).

Jesse W. Op. сit. Vol. II. P. 388–389.

Бульвер-Литтон Э. Последние дни Помпей. Пелэм, или Приключения джентельмена. С. 593.

Если воспользоваться лингвистическими аналогиями, то по функции такие смыслоемкие негативы – нулевая морфема, значимый пробел.

Бульвер-Литтон Э. Указ. соч. С. 399.

Deriege F. Physiologie du lion.P., 1841. P. 10–11.

Пыляев М.И. Замечательные чудаки и оригиналы. М.: Интербук, 1990. С.164.

Lady Morgan . France in 1829–1830. L., 1831. P. 12–13.

Одоевцева И. На берегах Сены. М.: Худож. лит., 1989. С. 37–38.

Там же. С. 41.

Пыляев М.И. Указ. соч. М.: Интербук, 1990. С. 211.

Jesse W. Op. cit. Vol. II. P. 20: «carried an eye-glass on the top of his cane, which being constantly in proximity to his nose, had a most comical effect».

Crary J. Techniques of the observer: on vision and modernity in the XIX century. Cambridge, London: MIT Press, 1996. P. 14.

Камера-обскура, к примеру, фигурирует в фильме «Контракт рисовальщика» Питера Гринуэя.

Crary J. Op.cit. P. 24.

См. хороший сайт, где дается виртуальная экскурсия по истории оптических приборов, фотографии и кино: http://easyweb.easynet.co.uk/~s – herbert/momiwelcome.htm

Розенбоом Э., Грунбах Л. Силы природы и пользование ими. СПб., 1902. С. 371.

Там же. С. 372.

Готье Т. Путешествие в Россию. М.: Мысль, 1990. С. 113.

Там же. С. 116.

Подробнее о роли оптических приборов в культуре см. замечательные труды Барбары Стаффорд: Stafford B . Body criticism. MIT Press, 1993; Stafford B. Artful science. MIT Press, 1994.

Вайнштейн О.Б. Волшебные стекла Э.Т.А.Гофмана // Литературные произведения XVIII–XX веков в историческом и культурном контексте. М.: Изд-во МГУ, 1985. С. 124–131.

Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1. С. 86.

Так вслед за историком идей Артуром Лавджоем принято именовать устоявшийся порядок и символическую иерархию в общественном сознании (см.: Лавджой А. Великая Цепь бытия. М.: Дом Интеллектуальной Книги, 2001).

Д.Уатт в 1822 году одним из первых пытался сделать таблицы соответствий между мерками различных частей тела: Wyatt J. The Taylor’s Friendly Instructor.L., 1822, 1830. P. 47–59. (Переиздание в серии Late Georgian Costume: R.L. Shep, в 1991 году.)

Орас Рэссон (Horace Raisson) – автор многочисленных трудов, издатель журнала «Литературный фельетон», где в 1823 году начинал печататься молодой Бальзак. Некоторые трактаты они писали совместно.

Raisson H. Code de la toilette. Manuel complet d’élégance et d’hygiène. Paris, 1829. P. 7.

Ibid.P.215.

Конан Дойль А. Собр. соч.: В 10 т. М.: Слог, 1993. Т. 2. С. 444–445.

В литературе эту линию успешно продолжат чуть позже Эмиль Золя и братья Гонкуры.

Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: морфология и история. М.: Новое издательство, 2003.С. 189–241.

Гинзбург К. Указ. соч. С. 224.

Ямпольский М. Наблюдатель. М.: Ad Marginem, 2000. С. 20.

По Э.А. Человек толпы // Полн. собр. рассказов. М.: Наука, 1970. С. 281.

Сеннет Р. Падение публичного человека. М.: Логос, 2003. С. 184.

Искусство видеть мелочи служило важным критерием эстетического вкуса в дискуссиях XVIII века. Согласно Давиду Юму, «совершенство нашего вкуса – это умение точно схватывать мельчайшие объекты, не давая ничему ускользнуть или остаться незамеченным. Чем меньше объекты, замеченные глазом, тем тоньше и искуснее строение и комбинация его частей. Тонкость нашего физического вкуса проверяется не острыми ощущениями, но тем, ощущаем ли мы в смеси дробных частиц каждую частицу, несмотря на ее малые размеры и на то, что она находится в смешении с другими частицами» (см.: Юм Д. О норме вкуса // Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. М.: Искусство,1973. С. 313).

Эта намеченная противоположность допускает знаменательные исключения: Эдгар По, блистательно соединявший в своих рассказах аналитические выкладки и мистицизм, а также поздний Конан Дойль – создатель Шерлока Холмса на склоне лет увлекся спиритизмом.

Уайльд О . Полн. собр. соч. СПб., 1912. Т. 3. С. 179–180.

Рильке Р.М. Письмо Витольду Гулевичу // Рильке Р.М. Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. М.: Искусство, 1971. С. 305.

О фланировании см.: Tester K. (ed.). The flaneur. L.; New York: Routledge, 1994; Montandon A. Sociopoétique de la promenade. Presses Universitaires Blaise Pascal, Maison de la recherche, Clermont-Ferrand, 2000; White E. The flaneur: A stroll through the paradoxes of Paris. Bloomsbury, 2001.

Здесь и далее цит. по: Бальзак О. Теория походки // Бальзак О. Физиология брака. Патология общественной жизни. / Пер. В.А. Мильчиной. М.: НЛО, 1995. С. 255–284.

Бульвер-Литтон Э. Последние дни Помпей. Пелэм, или Приключения джентльмена. М.: Правда, 1988. С. 333.

«Протестантская этика» капитализма, согласно Максу Веберу, предписывает неустанно работать во имя спасения души. Поэтому время, затраченное на праздные прогулки, ассоциируется с грехом и порождает в буржуазном сознании чувство вины.

Hazlitt W. Essays. L.: Walter Scott, n. d. P. 192.

Гозлан Л. Бальзак в домашних туфлях // Бальзак в воспоминаниях современников. М.: Худож. лит., 1986. С. 261.

Готье Т. Мадемуазель де Мопен. М.: Терра, 1997. С. 39–40.

Там же. С. 41. Не случайно страстный фланер Бодлер экспериментировал с наркотиками и написал книгу «Искусственный рай», включив в нее собственное переложение сочинения Томаса Де Квинси «Признания английского курильщика опиума».