Эдуард Мухутдинов - Мечи Эглотаура. Книга 1

Отсюда вытекает Четвертый Постулат ТБП, принятый в мае 1996 года: «Дурость человека разумного нелимитирована».

Этот постулат идеально характеризуется критерием Похрена: «Отношение действительной характеристики какого-либо процесса или предмета деятельности к минимально возможному ее значению». Критерий Похрена никогда не может быть равен единице или меньше ее. В лучшем случае его величина только приближается к единице. Обычно составляет от 2 до 10. Верхний предел не существует, не ограничен согласно Четвертому Постулату.

Следующий пример несколько пояснит смысл критерия.

Допустим, необходимо преодолеть прямой путь. Если представить его гипотенузой и достигнуть точки назначения по катетам равнобедренного треугольника, то в идеале критерий Похрена равен 1,414213562. Но даже при неестественно прямом преодолении вышеозначенного пути по гипотенузе неизбежны отклонения, обусловленные, в частности, естественным покачиванием корпуса туловища, а также сопротивлением воздуха, заставляющими произвести движение на малую долю миллиметра в сторону. Вывод: единица все равно никогда не будет достигнута.

Итак, ТБП — Теория беспокойного пинания, главная цель — абсурдизация вещей серьезных, онаучивание бреда.

Тбпизм (т’эбэпизм) — новое псевдофилософское течение, средством познания и объяснения мира которого является ТБП.

Тбпизм можно разделить на четыре основных линии, тесно между собой связанные. Суть их связи в том, что любое изречение, изложенное в терминах и духе одного, необходимо рано или поздно переложить в терминах и духе другого.

Эти течения:

— классический тбпизм, исходное направление псевдофилософии, рассматривает вещи с разных сторон и действует соответственно главной цели ТБП;

— утонченный тбпизм использует мысли и образы классического, но требует либо изысканных фраз для формулировки их, либо проведения над исходной (классической) формулировкой тщательной и кропотливой работы, в результате которой эта мысль становится либо двусмысленной, либо трехсмысленной, либо труднопонятной, либо вовсе недоступной пониманию в трезвом виде, а в нетрезвом — тем более;

— утолщенный тбпизм использует зачастую грубые по сравнению с двумя первыми течениями выражения для высказывания определенных мыслей, описания образов и передачи эмоций; для этого течения характерны своеобразные сокращения и повелительные приемы, что приводит к некоторым неординарным ситуациям;

— извращенный тбпизм главной после Постулатов ТБП считает следующую мысль: «Любую, даже самую возвышенную и благородную мысль можно опошлить» — и предполагает ее главным лозунгом нашего поколения. Фразы извращенного тбпизма обычно имеют двусмысленность, но отличие их от фраз утонченного в том, что один смысл — соответствен исходной идее, а другой — отвечает приведенному лозунгу.

В качестве примера приведем высказывание о пророках.

Классический тбпизм считает мысль: «Нет пророка в своем отечестве» полностью отвечающей его духу и идее. На самом же деле, пророков в отечестве множество, однако почему-то считается, что их нет. (Естественно, здесь рассматривается не истинный смысл фразы, а буквальное понятие, выраженное этими словами.)

Утонченный тбпизм трактует мысль иначе: «Своих героев нужно знать в лицо». Но как их знать в лицо, этих героев, если их нет (как следует из объяснений классического тбпизма)?

Утолщенный тбпизм имеет несколько иное высказывание: «Своих героев нужно знать!» Как видно, налицо повелительное наклонение, которое не объясняет, каких нужно знать героев и зачем это, вообще, делать. Просто знать — и все. Ежик велел.

И, наконец, извращенный тбпизм и вовсе вносит некоторую двусмысленную пикантность в сию фразу. С точки зрения его, выражение приобретает вид: «Своих героев нужно знать в яйцо», причем не упоминается, в какое именно — левое или правое. А если у героя вовсе нет яйца? Что тогда?

Итак, полтора года всестороннего развития ТБП привели к возникновению тбпизма, который укрепил позиции Теории в глазах ее Демиургов, заполнил некоторые неупоминаемые пробелы в картине мира очами и чувствами ТБП, позволил проще, свободнее, и вместе с тем ехиднее, циничнее, ухмыльчатее взглянуть на те странные явления, что окружают нас всюду.

Яркие мысли, если их не сдерживать, прорываются наружу бурным потоком. Если их сдерживать, они постепенно тухнут. Чем больше их сдерживать, тем больше они тухнут. И прорываются бурным потоком…

Не думайте, что работа эта была написана в один день. Долго происходило ее рождение, по ходу развития Теории, и даже сейчас последняя точка не поставлена. Пусть Теория приняла, наконец, более-менее оформленный вид (не спрашивайте, какой вид, — сами не знаем), мы все равно далее и далее настойчиво развиваем ее и совершенствуем, чтоб прийти в конце концов к абсолютному совершенству — и мирно поселиться в сумасшедшем доме, исподволь проповедуя тбпизм. (Шутка. Всего лишь обследоваться в психбольнице.) А вместе с Теорией потихоньку растут толстые тома литературы, посвященной ТБП, тбпизму, их исследованиям и славным Демиургам, то бишь — нам.

Итак, мы говорим — «До свиданья!» Не расстраивайтесь, не до скорого. Но Демиурги к вам еще нагрянут.

We will back…

P. S. от летописатора. Ни в одном слове ентой опупеи нет очепятки, поэтому совет: ищите скрытый или открытый всем взорам, но временами замутненный, смысел. Ежли не совсем ясно, попробуйте прожевать спорное слово и несколько раз произнести его в различных позах. Коль и это не помогет, примите к сведению: временами мы и сами не знали, о чем пишем. Поэтому будем весьма и очень блыгодарны жалобам и откровениям, а также отзывам. Нам, видите ли, интересно знать, какие ассоциации вызывают у иных обладающих разумом существ мудреные наши загоны. Вполне возможно, именно ваша реакция станет источником зрелых, незрелых, перезрелых и совсем еще зеленых мыслей для дальнейших исследований ТБП и тбпистских размышлений.