И. Судникова - Занятные истории

Затем благословил радостную мать и отпустил от себя с миром. Но минут через пятнадцать она возвращается, подает преосвященному распечатанный конверт и говорит:

– Владыка, ваше преосвященство! Вы изволили ошибиться: ведь в конверте-то лежит пятьсот рублей, а самое большое, что нужно на свадьбу моей дочери, так это пятьдесят рублей, которые я и взяла, а остальные четыреста пятьдесят возвращаю вашему преосвященству.

– Ну, матушка моя! Это уж твое счастье, что голова так расщедрился. Все эти деньги твои; на то была явно воля Божия. Бери, бери их себе. Они твои, а не мои.

И преосвященный настоял на своем.

Маститый митрополит Исидор очень часто проявлял остроту своего ума не только в речах, но и в деловых резолюциях.

Так, один из сельских священников новоладожского уезда, желая перевестись в Петербург, где положение духовенства вообще очень завидно, написал о том его преосвященству и мотивировал просьбу тем, что он уроженец города Петербурга и весьма скучает в чужом месте.

На эту просьбу последовала такая резолюция высокопреосвященного:

«Я сам уроженец города Тулы, и, однако же, проситься о переводе на службу в тульскую губернию не имею никакого желания».

Духовенство одного столичного собора отказалось служить панихиду по М.Ю. Лермонтову, заказанную литераторами по случаю 50-летия со дня смерти поэта, мотивируя отказ тем, что Лермонтов умер не своей смертью. Тогда обратились к митрополиту Исидору. Выслушав просьбу, он ответил:

– Разрешаю не ради умерших, а ради живых, по вере их! Умерших Бог рассудит!

Однажды докладывают митрополиту Платону, что хомуты в его шестерике украдены и ему нельзя выехать из Вифании, а потому испрашивалось его благословение на покупку новых хомутов. Дело было осенью, от Вифании до Троице-Сергиевской Лавры – грязь непролазная, да и в Москве немногим лучше. Митрополит приказывает везде осмотреть, разузнать, но без всякого успеха. Митрополит решается дать благословение на покупку, но передумывает. Он распорядился, чтобы в три часа, по троекратному удару в большой вифанский колокол, не только вся братия, но и все рабочие, даже живущие в слободках, собрались в церковь и ожидали его.

В четвертом часу доложили митрополиту, что все собрались. Входит митрополит. В храме уже полумрак. Перед царскими вратами в приделе Лазаря стоит аналой и перед ним теплится единственная свеча. Иеромонах, приняв благословение владыки, начинает мерное чтение Псалтири. Прочитав кафизму, он останавливается, чтобы перевести дух, а с укрытого мраком Фавора раздается голос владыки Платона:

– Усердно ли вы молитесь?

– Усердно, владыко.

– Все ли вы молитесь?

– Все молимся, владыко.

– И вор молится?

И я молюсь, владыко.

Под сильным впечатлением общего богослужения, отрешившись мысленно от житейского, вор невольно проговорился. Вором оказался кучер митрополита. Запираться было невозможно, и он указал место в овраге, где были спрятаны хомуты.

Вольнодумный Дидро, быв в Петербурге, имел с тогдашним учителем наследника Российского престола, митрополитом Платоном, разговор о вере и начал опровергать бытие Бога. Тогда наш преосвященный замкнул перстом его уста, сказавши по-латыни: И рече безумец в сердце своем: несть Бог.

Московский генерал-губернатор Николай Петрович Архаров сказал раз в разговоре преосвященному Платону что он «Большой поп».

– Конечно, – не обиделся владыка, – я большой поп, то есть пастырь, а ты – крупная овца.

Когда преосвященный Платон путешествовал в Киев, тамошний митрополит Серапион приказал ученому протоиерею Леванде изготовить приветствие. Получилось витиевато и смешно: «Приветствуем тебя, владыко, тем, что такового архиерея нам и подобает имети».

Великий князь Павел Петрович, приехав в Вознесенский монастырь, когда оным управлял преосвященный Сильвестр, услышал звук разбитого колокола и сказал архиерею:

– Что же вы не попросите матушку-царицу?

– Он сам просил за себя императрицу, при посещении обители, – отвечал преосвященный Сильвестр, – виноват ли я, что она не услышала его голоса, который громче моего.

Святой митрополит Московский Филарет отличался несокрушимой логикой и, как известно, был очень находчив.

Известный композитор А.Ф. Львов, ратуя о единообразии церковного напева и получив одобрение государя, составил пение для литургии.

Как к первенствующему и влиятельному лицу духовному, он привез четверых певчих придворной капеллы к митрополиту Филарету и заставил их пропеть литургию своего сочинения при нем.

Митрополит прослушал, подумал и сказал:

– Прекрасно. Теперь прикажите пропеть одному.

– Как? – сказал озадаченный Львов, – одному нельзя.

– А как же вы хотите, – спокойно отвечал Филарет, – чтобы в наших сельских церквах пели вашу литургию, где по большей части один дьячок, да и тот нот не знает?

Против одного священника было много обвинений; духовное начальство запретило ему служить. Это запрещение было подано митрополиту Филарету на утверждение.

Дело было на Страстной неделе. Митрополит Филарет проживал тогда в Чудовом монастыре. Он взял уже перо, чтобы подписать запрещение, но почувствовал, как будто бы перо ослушивается его. Он отложил подписание до следующего дня.

Ночью видит он сон: перед окнами – толпа народа разного звания и возраста, и о чем-то громко толкует и обращается к нему. Митрополит подходит к окну и спрашивает – чего им надо? «Оставь нам священника, не отстраняй его!» – просит толпа. Митрополит, по пробуждении, велел позвать к себе осужденного священника.

– Какие ты имеешь добрые дела? Открой мне, – обращается он к священнику.

– Никаких, владыка, – отвечал священник, – я достоин наказания.

Но владыка с настойчивостью убеждает его подумать.

– Поминаешь ли ты усопших? – спрашивает Филарет.

– Как же, владыка. Да у меня такое правило: кто подаст раз записочку, я уж постоянно на проскомидии вынимаю по ней частицы, так что и прихожане ропщут, что у меня проскомидия дольше литургии, а я уж иначе не могу.

Филарет не запретил священнику служить, а перевел его в другой приход, объяснив ему, что умершие были за него ходатаями. Это так тронуло священника, что он приложил старание к исправлению своему и отличался потом примерною жизнью.

Про святителя Филарета ходило по Москве множество рассказов, обнаруживающих в нем житейскую мудрость и знание человека.