Ариель Абарбанель - Полное собрание стихотворных сочинений

Перерождение бывает?

Мы можем только лишь гадать,

Где бродят души, мы не знаем,

Путей г-сподних не познать.

Живу теперь я здесь в Гааге,

И, может быть, когда-то жил?

В Египте, Африке и Праге,

Гадаю, сколько хватит сил.

И я совсем не понимаю,

Что здесь забыл, что потерял,

Земля ведь эта мне чужая,

И чуждый для земли сей я.

И там, где раньше было гетто,

Где божий раньше жил народ,

Разврат в почёте, и воспета

Лишь мерзость, и живёт порок.

И я, как в сне кошмарном, вижу,

Как продавал меня сосед,

Семь гульденов награда, – слышу

Покажет кто «еврейский след».

И в поезде везли куда-то,

И раздевали догола,

Вот думали мы так: отрада,

Горячий душ, мытьё, вода…

Но скуден душ, лишь пара капель,

Сочился с потолка на нас,

И падали мы, трупы, на пол,

Из душа шёл смертельный газ.

Перерождение бывает?

Мы можем только лишь гадать,

Локомотив состав толкает,

Коляску катит с деткой мать…

И я шагаю по кварталу,

Где жил когда-то здесь народ,

И, может, я здесь жил – не знаю,

Воспоминанье восстаёт.

Всё очень сильно изменилось:

Развратники и торгаши,

Но я живу, и это милость,

А в остальном, Г-сподь, прости!

11.02.2020

Основано на реальных событиях.

Усердно дом свой убирал

Пред Песахом 1 1 Песах – праздник исхода евреев из Египта. раввин,

Углы от крошек вычищал,

Посуду всю намыл.

Пошёл он в гости на Шаббат,

Вернулся – денег нет,

– Хамец 2 2 Хамец – продукты, содержащие закваску. верните мне назад!

Кричал он ворам вслед.

Всё выше и выше и выше

Над всем задираю я нос,

Людей уже вовсе не вижу,

Настолько я сильно возрос.

Я к Б-гу и Ребе 3 3 Ребе – главный раввин хасидского движения, разновидность духовного лидера. взмываю,

Идеи святые несу,

Всё выше и выше взлетаю,

Как будто я лётчик на «СУ».

Просила бабушка доклад

Ей предоставить точный,

Чем внук её бывает рад,

Чем рада её внучка?

– Ты поподробней расскажи,

Какие их повадки?

– Пока что какают в штаны

И верещат ребятки.

Повадки хищные, – что врать:

Весь мир хотят захапать,

Как можно больше, чтобы жрать,

Как можно больше какать.

Семейная лирика, на реальных событиях основанная.

Папа игрушку принёс вновь с помойки,

Мама вскочила в ярости с койки!

– Девочка наша играть будет с ней,

Глядишь, разовьётся, и станет умней.

Резоны такие не к нашей мамаше,

Да разве с ней сваришь какой-нибудь каши?

Игрушка летит на помойку обратно,

Играет мелодией, светится славно…

Основано на реальных событиях

Мы читаем «Теиллим» 4 4 Теиллим – ивр. “Псалмы”, сборник псалмов царя Давида. :

Наш раввин «табло» разбил,

Помахал он кулаками

И арабу дал «по сраке».

Боженька, прости раввина!

У него пусть будет сила

«Чернопопых» чтоб гонять,

Ну, а нам – псалмы читать 5 5 У евреев есть традиция: когда кто-то из ближних (евреев, членов общины) имеет какие-либо неприятности, принято молиться за него путём прочтения псалма, по номеру, соответствующему его возрасту. .

Как жаль мне мою жизнь

Земную в этом теле,

Хотел её прожить,

Со смыслом да на деле.

Оставить после свет

И доброты немного,

Всем людям мой привет

И помощи от Б-га.

Достичь бы я хотел,

Того, что не минует,

Ведь грустен тех удел,

Кто лишь навоз штампует.

19.10.2018 Гаага

6 6 Посвящается изданию литературного труда «Тора. Стихотворный пересказ».

Пирог медовый я испёк,

Он по устам нектаром тёк,

Пока я нёс гостям, его

Пытались обратить в дерьмо

Вокруг летающие мухи:

Их прогонять устали руки.

Но до гостей пирог донёс,

И «маззл тов» 7 7 Маззл тов – ивр. «В добрый час!». Традиционное еврейское поздравление с радостными событиями. всё ж произнёс.

Я книгу написал в тиши,

Подобную ты отыщи!

Её слова, как мёд из сот,

И музыки нежнейших нот…

Но прежняя напасть опять-

Пытаются всё обоср@ть,

Но отгоню поганых мух,

И мёд тех слов дойдёт до губ!

05.07.2019.

Иудеем хочешь стать?

Должен мать свою продать!

Отказаться, в смысле, должен,

Сирота – ни дать, ни взять.

Мать – не мать, отец и братцы,

Не придётся с ними знаться,

Из-за веры странной, чуждой,

Должен ты отмежеваться!

Окунут в купель с водою,

«Поц» обрезан, с бородою,

Вместо Васи Авраамом

Будут называть теперь.

Русскомордый, в камилавке,

Водку пьёшь теперь не в лавке,

А с раввином за столом.

И за это платишь бабки!

Мать была, была семья,

А теперь ты стал – свинья.

Пусть раздвоены копыта,

Пятачок-то не убрать.

И потом, чтоб знали вы,

В Процедуре вы должны

Голубей двух в Всесожженье

В Храме Б-жьем принести.

Храма нет? Не принесли?

Остаётесь вы лохи,

Процедура – лохотроном,

Вот такие пироги!

Я как бы умер,

Меня как бы нету:

Душа под господним крылом.

С небес наблюдает, сокрытая где-то,

Родное-чужое кино.

Вот лица людские, предметы, сюжеты,

Беседы, раздоры, любовь.

И я в этом фильме беседую с кем-то,

И с кем-то здесь пью я вино.

Меня называют то сыном, то мужем,

Кому-то я даже отец,

Стоит за окном зловещая стужа,

И снова – весна и рассвет.

Мне в этой жизни, дышу я доколе,

Своя уготована роль,

Радуйся, смертный, выпавшей доле,

Не ной,

Не ропщи,

И не спорь.

Пускай жидом меня дразнят,

И пальцем тычут пускай,

Похож на Иисуса я разве,

Что крестятся так невзначай?

Я людям «шалом» отвечу,

И руку в ответ пожму,

И также при этой встрече

Про Б-га им расскажу.

Им расскажу про законы,

Что были даны Моше 8 8 Моше – пророк Моисей. ,

Не было б жизни без Торы,

Познать бы всем людям уже.

Так и шагаю я в шляпе,

По ветру плывёт борода,

Господь Б-г един наш – не зря мы

Так повторяем всегда.

Отрывок из

cтихотворн

ого

пересказ

а

книги Эстер

Преданье есть, оно не ложь,

Жил царь один, Ахашверош ,