Павел Платонов - Почему увольняют после 45 лет?

Потому что успех подразумевает некое ослабление внешних факторов сдерживания.

Внешние факторы исчезли, а внутренних не было. Или были, но довольно слабые, и мотиваторы быстро их сломали или хитро обошли.

На сюжете внезапного исчезновения внешних ограничителей основана масса литературных произведений и отснята куча фильмов.

Когда человек оказывается в таких обстоятельствах, где ему вдруг стало разрешено чуть более, чем разрешалось до этого, – в человеке «включается режим» необузданного диктата ведущего мотиватора.

В качестве примера приведу два, на мой взгляд, шедевральных произведения:

Первый – это «Повелитель мух». Роман английского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе (1983) Уильяма Голдинга.

И второй – фильм «Эксперимент» (2001), который снял Оливер Хиршбигель по мотивам реальных событий, известных под названием «Стэнфордский тюремный эксперимент» (1971 год).

В романе «Повелитель мух» на необитаемый остров попадает группа подростков – дети дипломатов, ученики военного колледжа. И у них исчезает внешний ограничитель в виде взрослых (родителей и воспитателей).

А в фильме «Эксперимент» известный психолог Филипп Зимбардо решил изучить поведение и социальные нормы индивидуумов, помещенных в нетипичные для них условия тюрьмы и вынужденных играть роли «заключенных» или «надзирателей». Для этого в подвале факультета психологии оборудовали имитацию тюрьмы, а студентов-добровольцев в количестве 24 человек разделили на «заключенных» и «надзирателей». С «надзирателей» сняли ряд внешних ограничений, а «заключенным» наоборот – добавили.

Как в первом, так и во втором случае, это были свободные люди, родившиеся в свободной стране и не страдавшие от нищеты.

Но все они (за редким исключением) не выдержали испытания властью, свободным временем и физическим преимуществом перед другими. И легко, в течение нескольких дней, скатились до состояния чудовищного злоупотребления своей властью.

Древние христианские святые отцы утверждали, что абсолютно в каждом из нас живет такой же «зверь». Просто в большинстве из нас он дремлет. Дремлет до поры до времени!..

Боюсь, что они были правы…

И ошибаются многие современные учения, которые не учитывают именно такой ход вещей. Например, НЛП, где одной из основополагающих пресубпозиций является то, что любое поведение имеет позитивное намерение.

«Что бы человек ни делал, чем бы ни занимался, – он всегда хочет чего-то хорошего. Даже если человек делает что-то «ужасное», например, ворует или убивает. Это лишь способ достижения цели. Это очень важный момент. НЛП разводит такие понятия как «поведение» и «намерение». На самом деле, в НЛП поведение – это всего лишь способ реализации намерения. Выявив намерение, можно легко изменить нежелательное поведение. Это ключ к управлению другими людьми! Просто подскажите ему другой лучший способ, как добиться того, что он хочет…»

Звучит красиво и благородно. Но! В реальности – не работает!

А если и работает, то очень фрагментарно и в редких частных случаях.

Итак! Факторами сдерживания нашей потенциальной потопляемости являются:

Внешний фактор– обстоятельства жизни и ограниченные ресурсы (время, энергия, статус, финансы).

Внутренний фактор– а) рассудительность, и б) пятый элемент желательной части блока управления.

Если внешние факторы, так случается, быстро исчезают, то уповать приходится только на внутренние.

Настало время поговорить об одном из таких внутренних факторов сдерживания…

Если бы его не было, то наша жизнь была бы намного примитивней. С одной стороны, мы бы являлись идеальными потребителями. А с другой стороны – перегрызли бы друг друга, как дикие звери.

Этот элемент называется любовь к ближнему!Мотиватор № 5!

Именно к ближнему, а не к самому себе, потому что любовь к себе – это те первые четыре мотиватора. Они просто есть не что иное, как более конкретное выражение любви к себе.

Поэтому, когда я далее буду использовать термин «любовь», – я буду говорить именно о любви к ближнему.

Итак, что такое любовь?

Многим этот термин ясен и без пояснения. Но если начинать разбираться досконально, то окажется, что под любовью каждый подразумевает что-то свое. И не удивительно, ведь сам термин является первопонятием, на которое опираются другие термины.

Терминами-первопонятиями являются, например, такие слова как: солнце, тепло, холодно, цвет и многое другое.

Попробуйте объяснить слепому человеку, что такое синий или красный цвет. Он ничего не поймет. Первопонятия невозможно объяснить. Их можно познавать только с помощью сравнительного опыта. Мы с детства поняли (а вернее – запомнили), что такое красный цвет. Нам родители показали его отличие от других цветов, и мы это запомнили. Затем запомнили синий, затем зеленый и т. д.

Таким же был и процесс познания любви. С самого начала жизни мы имели теплое, очень комфортное, притягивающее чувство к маме. Но мы не знали этому чувству названия. И вот кто-то более опытный, глядя на наши поведенческие реакции, нам говорил: «Ты любишь маму!». Мы это запоминали и в дальнейшем это чувство идентифицировали как любовь.

Далее наш опыт нарастал. И мы начали идентифицировать любовь к другим родственникам, любовь к представителям другого пола…

И оказалось, что в мире существует множество вариантов любви. И все они отличаются качеством. Например, любовь отличается от влюбленности. А есть еще жертвенная любовь, есть еще дружба – тоже один из подвидов любви и так далее…

Градаций любви множество, и никто толком не может объяснить, чем качественно любовь к маме отличается от любви к папе. А уж тем более, что такое любовь к ближнему. Короче, все запуталось.

Поэтому для адекватной идентификации любви к ближнему в себе самом предлагаю пользоваться признакамилюбви.

Эти признаки очень удачно описал апостол Павел. Они таковы:

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…»

Это, так сказать, «полный набор» признаков жертвенной любви – самой высокой любви, которая только может существовать.

Но в нас, как правило, «полного набора» нет. Мы обычно носим в себе только некоторые из них. Но это уже дает нам право говорить о любви к ближнему. Просто она у нас будет менее совершенна, чем меньше признаков мы обнаруживаем.