Куусинен О.В., Арбатов Ю.А. - Основы марксизма-ленинизма - 1960 г.

Такое понимание исторической необходимости коренным образом отличает марксистов от оппортунистов, которые, например, из правильного положения о закономерности победы социализма делают совершенно ложный вывод, будто незачем бороться против капитализма, что нужно лишь дожидаться того времени, когда «законы истории» сами приведут к замене капитализма социализмом.

На деле исторические законы сами по себе, без людей, истории не делают. Они определяют ход истории только через действия, борьбу, целенаправленные усилия миллионов людей.

Буржуазные критики марксизма пытаются поймать его на противоречии, которое будто бы состоит в том, что, с одной стороны, марксисты говорят о неизбежности замены капитализма социализмом, а с другой — создают политическую партию для борьбы за социализм. Никому не приходит в голову, заявляют они, создавать партию для осуществления солнечного затмения, раз известно, что оно все равно наступит.

Это рассуждение есть плод недомыслия буржуазных «критиков», свидетельство их неспособности или нежелания понять теорию марксизма и ход истории. В отличие от солнечного затмения, которое совершается без всякого участия людей, переход от капитализма к социализму есть изменение общественных порядков, которые складываются в результате деятельности людей и которые не могут измениться сами собой. Активная деятельность людей сама входит необходимой составной частью в закономерное движение общества к социализму. Когда говорят, что объективные законы все равно пробьют себе дорогу, то имеют в виду не то, что необходимые изменения сами собой произойдут в обществе, а то, что рано или поздно найдутся общественные силы, заинтересованные в реализации данных законов, и своей борьбой добьются их осуществления.

Марксизм-ленинизм, рассматривая социальный закон диалектически, видит, что он действует в форме господствующей

139

тенденции развития данных общественных отношений. Это значит, что закон определяет общее направление движения, с необходимостью вытекающее из тех или иных объективных условий. Но общественное развитие противоречиво, и конкретный ход событий зависит не только от общих законов, но и от фактического соотношения классовых сил, политики борющихся классов и многих других специфических условий. Когда марксисты утверждают, что капитализм неизбежно будет заменен социализмом, то они имеют в виду следующее: объективные законы капиталистического общества неизбежно ведут к обострению его экономических и политических противоречий; это порождает все усиливающуюся борьбу рабочего класса и всех трудящихся против капиталистического строя, которая завершится гибелью капитализма и торжеством социализма. Борьба рабочего класса выражает историческую необходимость, однако на успех ее в каждый данный момент влияют многие обстоятельства — уровень сознательности и организованности рабочего класса, степень влияния марксистских партий, политика социалистических партий, политика буржуазного государства и многое другое. Действие одних из этих факторов может приблизить, а других — замедлить окончательный успех борьбы рабочего класса. Однако в конечном счете торжество рабочего класса и победа социализма неизбежны. Поэтому, способствуя развитию освободительной борьбы рабочего класса и всех трудящихся, помогая росту их сознательности и организованности, коммунисты и их союзники тем самым ускоряют закономерный ход истории, уменьшают «муки родов» нового общества.

Таким образом, признавая необходимость, закономерность исторического процесса, марксистская теория вместе с тем подчеркивает решающую роль активной борьбы людей, передовых классов. «Марксизм, — писал Ленин, — отличается от всех других социалистических теорий замечательным соединением полной научной трезвости в анализе объективного положения вещей и объективного хода эволюции с самым решительным признанием значения революционной энергии, революционного творчества, революционной инициативы масс, — а также, конечно, отдельных личностей, групп, организаций, партий, умеющих нащупать и реализовать связь с теми или иными классами» 7.

Роль идей в развитии общества

Из того, что историческая закономерность проявляется в активной деятельности людей, вытекает признание огромной роли общественных идей.

Буржуазные критики марксизма утверждают, будто исторический материализм умаляет или даже вовсе отрицает какую бы то ни было роль идей в истории. Об этом свидетельствует, по их мнению, то, что марксисты считают духовную

140

жизнь общества отражением его материального бытия. Но указать источник происхождения общественных идей — вовсе не значит отрицать или умалять их значение. На самом деле марксизм отнюдь не отрицает значения идей, общественных идеалов, человеческих страстей и влечений, вообще внутренних побуждений человека. Коммунисты противоречили бы сами себе, если бы, с одной стороны, стремились выработать у трудящихся научную, коммунистическую идеологию, чувство классовой солидарности, интернационализм и т. п., а с другой — отрицали значение субъективного фактора, т. е. сознательной деятельности людей в истории.

Марксизм только утверждает, что идеи и чувства людей — это не последние причины исторических событий, что сами эти идеи и чувства уходят своими корнями в условия материальной жизни людей. Однако марксизм тут же подчеркивает, что условия материальной жизни могут вызвать те или иные действия людей, только пройдя через их сознание, отобразившись в нем в виде определенных взглядов, идеалов, целей и т. д.

История общественной мысли всех народов показывает, что возникновение тех или иных идей тесно связано "с потребностями развития материальной жизни общества. Новые идеи, зовущие к изменению общественных порядков, возникают и распространяются тогда, когда развитие материальной жизни общества выдвигает перед людьми новые задачи. Эти задачи в той или иной форме осознаются людьми и находят свое выражение в соответствующих идеях. Следовательно, самое возникновение и распространение новых, революционных идей, призывающих к изменениям в общественном строе, не является чем-то случайным. Это закономерное отражение изменений, происшедших в материальной жизни общества. Энгельс писал, например, что научный социализм есть не что иное, как отражение в мышлении людей конфликта между новыми производительными силами и капиталистическими производственными отношениями, отражение в головах рабочего класса, который страдает от этого конфликта непосредственно.

Возникнув на базе назревших материальных потребностей общества, идеи в свою очередь оказывают влияние на ход общественного развития. Каким путем это происходит?