Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви

Акива ничего не ответил.

– Ишмаэль сказал, что ты раньше времени вернулся в еши-

ву и в очень в плохом настроении, – продолжил раби Иошуа.

– Уважаемый раби Иошуа, пожалуйста, позволь мне по-

быть одному. Сейчас у меня нет желания говорить, так как я

очень зол и могу обидеть словом. Пускай все это пройдет, я

постараюсь пережить это внутри себя, а затем все будет как

прежде.

– Акива, что произошло? Кто тебя рассердил?

– Это долгая история, убежден, у тебя есть более важные

дела.

– Я готов тебя выслушать. Рассказывать все как есть.

– Когда я подходил к дому, то около дверей услышал, как

один пожилой человек оскорблял мою жену и насмехался над

ней. Он говорил много всяких обидных вещей обо мне – что

я бросил и ее, и детей и что сейчас у меня новая семья. Ра-

хель в слезах пыталась заступиться за меня и убеждала сосе-

да, что я не бросил ее и детей, а усердно изучаю Священное

Писание. Мне было больно слышать все это, я хотел набро-

ситься на него с кулаками, но затем, пытаясь сдержать свой

гнев, я, даже не поприветствовав своих родных, сразу же вер-

нулся обратно. Попадись он мне раньше, я б ему так ответил,

что у него бы отпала охота говорить такие вещи, – в сердцах

добавил Акива.

– Уважаемый Акива, ты поступил мудро, что не ответил

этому человеку. Помнишь, разбирая Книгу притчей царя Шло-

мо, в двадцать шестой главе мы прочли две фразы: «Не отве-

чай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подоб-

ным ему» и «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не

стал мудрецом в глазах своих». Если бы ты ему нагрубил, то

он мог бы казаться умным в своих глазах и добился бы своей

главной цели, разгневав тебя. Ты прав, что не позволил себе

опуститься до такого, и мудрость взяла верх.

– Знаешь, раби Иошуа, царь Шломо по праву считается

мудрейшим из людей, но иногда сложно строго следовать его

рекомендациям. Легче советовать, как поступать, чем в самом

деле это выполнять.

– Ты абсолютно прав. Читать и разбирать гораздо про-

ще, чем следовать этому на практике. Но, Акива, если ты хо-

чешь стать хорошим и уважаемым раввином, тебе необходи-

мо не только говорить, но и поступать соответственно, чтобы

люди могли брать с тебя пример. Для людей важен личный

пример, так как если раввин не будет соответствовать высо-

ким нормам поведения и морали, которым он обучает, то какое

он имеет право делать нравоучения и предъявлять требования

к другим?

– Какой из меня раввин, я только двенадцать лет назад на-

учился читать и писать, если это можно назвать «научился».

Я до сих пор пишу с ошибками.

– Акива, ты уже смог добиться в учебе больших успехов,

а ошибки в письме встречаются даже у тех, кто учится дольше

тебя. Я понимаю, что в нашем возрасте сложно учиться, но ты

уже проделал большой путь. Главное – не опускай руки. От-

носись к этому как к очередному испытанию.

– Я стараюсь, но бывали случаи, что я, помногу раз прочи-

тав один и тот же отрывок и не поняв сути, впадал в отчаяние.

Единственным желанием на тот момент было покинуть ешиву

и вернуться обратно в Иерусалим. Но всякий раз я вспоминал

камень, в котором капли воды, падая одна за другой день за

днем, проделали глубокое отверстие. Это придавало мне силы,

и я читал этот отрывок снова и снова, пока не доходил до сути.

– Твое усердие принесло плоды, и их ты мог лицезреть,

дав ответ на вопрос, заведший меня и раби Элиэзера в ту-

пик, – улыбаясь произнес раби Иошуа. – Иногда ты своей

любознательностью напоминаешь торговца, который, придя

на рынок, покупает все подряд и укладывает в большую кор-

зину, а вернувшись домой, раскладывает все купленное по ме-

стам. Так и ты: на уроках ты слушаешь, учишься, а затем пы-

таешься все это разложить по полочкам.

– У меня уже не та память, уважаемый раби Иошуа, и толь-

ко упорством мне удается усвоить услышанное.

– Это похвально. Ты достойно прошел большой и сложный

путь. Я с самого начала наблюдал за тобой и желал, чтобы ты

не бросал учебу. А сейчас, слушая, как ты на уроках рассуж-

даешь о законах и обычаях, я иногда не верю своим глазам и

ушам, что все это говоришь ты. Не знаю, как это объяснить, но

я почему-то уверен: именно ты можешь стать настоящим ли-

дером и сплотить вокруг себя много учеников, главное, про-

должай так же упорно заниматься. У тебя есть то, чего нет во

мне и, при всем уважении к раби Элиэзеру, в нем тоже. У тебя

есть все необходимые качества. Ты скромен, мудр и полон со-

страдания. Я наблюдал, с каким пониманием ты относишься

к простым людям, посещающим нашу синагогу, как ты вни-

мательно их слушаешь и стараешься помочь! Наверное, тебе

было суждено пройти через все эти трудности и страдания,

чтобы научиться понимать нужды и чаяния простых людей.

– Раби Иошуа, мне далеко до тебя и раби Элиэзера. Мне

еще учиться и учиться.

– Всем нам еще учиться и учиться. Мы всю свою жизнь

должны учиться и самосовершенствоваться, даже в старости,

чтобы иметь возможность трезво рассуждать. Знаешь, Акива,

человеческий мозг похож на землю, которую нужно все время

обрабатывать. Если у тебя есть земля и ты ее не используешь,

а просто говоришь: «У меня есть земля!» – то это неправиль-

но. Ты должен там сеять, сажать деревья и цветы. Если ты

ее не используешь, она останется пустой или – еще хуже —

на ней вырастут колючки, появятся змеи, жуки и т. п. Так же и

человек: если он не учится Торе в свободное время, в его моз-

гу может образоваться пустота или, что еще хуже, могут заро-

ждаться недостойные мысли. Акива, тебе удалось преодолеть

большую часть пути, даже раби Элиэзер, которого сложно

чем-то удивить, был поражен твоими знаниями.

– Может, я и многому научился, но, если бы у меня была

возможность, как у тебя, раби Иошуа, слышать звуки Торы

с самого детства, я бы давно стал раввином и мне не пришлось

бы пережить в жизни столько трудностей. Все эти двенад-

цать лет, как я начал изучать Тору, я пытался искоренить в себе

такие качества, как гордость, печаль и гнев, преследующие

меня с юности. Я ясно понимаю, что они могут сбить меня

с правильного пути, но вчера мне еле удалось себя сдержать и

не наброситься на этого пожилого человека.

– Значит, так и было задумано изначально, и тебе просто

было необходимо через все это пройти. Мудрецы говорят, что

мы, люди, для того и приходим в этот мир – чтобы работать

над собой, исправлять наши греховные наклонности, наши

пороки.

В характере каждого человека есть качества, которые очень