Сергей Кремлев - Русские распутья, или Что быть могло, но стать не возмогло

Формально Собору было поставлено два вопроса: воевать ли с Турцией и Крымом за Азов, и если воевать, тот где взять деньги? Но фактически это был вопрос о готовности нации надёжно оградить свои южные рубежи и осваивать потенциально богатые южные земли. Возникала новая, и немалая по своим возможным последствиям, альтернатива.

Ответы сословия подавали в виде «челобитных», и выявилась показательная картина. Так, духовенство, сосредоточившее в своих руках огромные ценности, заявило, что его дело бога молить, а «ратное дело ему не за обычай». Контраст с временами Сергия Радонежского, отправившего с Димитрием Донским на Куликово поле иноков Пересвета и Ослябю, был налицо. Русская церковь из фактора национального единения постепенно становилась национальной обузой и тормозом государственного прогресса.

Боярство и московское дворянство открещивалось от казаков, потому что они-де – люди вольные, беглые, и идти заодно с ними нельзя.

Среднее и мелкое дворянство в своей «челобитной» жаловалось на притеснения воевод, заявляло, что оно разорено «пуще турских и крымских басурманов московскою волокитою» и требовало, чтобы деньги на войну были взяты с бояр, духовенства и приказных, богатеющих на взятках… Служилое дворянство также настаивало на том, чтобы сбор денег был поручен не приказам, а выборным из дворян и горожан. В то же время дворяне требовали полного закрепощения крестьянства.

Крупные купцы-«гости» тоже жаловались на воевод и приказы и требовали введения выборного управления для купечества, будучи также недовольны разрешением торговать на Руси иностранцам.

Иными словами, уже через тридцать лет после окончания Смуты каждое имущее сословие было более озабочено собственными, чем общенациональными проблемами. И это при том, что готовности одной церкви не просто благословить удержание Азова и всего региона, но и выделить на это нужные средства, имеющиеся у церкви в избытке , хватило бы на обеспечение успеха. Имелись деньги и у боярства с купечеством.

Московские посадские люди проявили наиболее зрелое понимание момента и считали, что оборона Азова и её финансирование должны стать делом всех сословий. Однако стало ясно, что противоречия между сословиями слишком велики, что единства, необходимого для начала тяжёлой войны, нет.

Царь послал казакам приказ оставить Азов.

Жаль…

Допетровский русский XVII век, начавшийся 21 февраля 1613 года избранием Земским собором на царство Михаила Фёдоровича Романова, продолжился с 1645 года – после кончины первого Романова, царствованием отца великого Петра – Алексея Михайловича, которое длилось до 1676 года.

В целом этот период оказался для России неким промежуточным, хотя Алексей Михайлович не был бы отцом Петра, если бы не внёс в дальнейший рост возможностей России и своего посильного вклада.

К тому же и ситуация для России складывалась не самым плохим образом. Перед ней, как и сто лет назад, стояли три основные внешние проблемы: 1) воссоединение с Россией украинских и белорусских земель, находившихся под властью Речи Посполитой; 2) обеспечение выхода к Балтийскому морю; 3) эффективная нейтрализация Крымского ханства и продвижение на Юге к естественным границам, то есть – к Азовскому и Чёрному морям и Кавказу.

Каждая из задач была масштабной и непросто решаемой. Здесь важно было и верно расставить приоритеты, и верно оценить возможности, и понять – как использовать противоречия между внешними врагами, если они есть.

А противоречия между ними были, и – серьёзные. Польша и Швеция конфликтовали друг с другом из-за Прибалтики. Польша и Турция с Крымом – из-за Украины…

В борьбе с Польшей естественными союзниками оказывались Швеция, Турция и Крым. Зато, борясь за Прибалтику со Швецией, России был нужен мир с Польшей, и надо было поступаться Украиной, как и в случае союза с Польшей против Турции. Однако к середине XVII века обрисовались такие перспективы, которые позволяли уже в ближайшем будущем, заключая разве что временные союзы (или вообще обходясь без них), решать все три исторические задачи – на Севере, на Северо-Западе, на Юго-Востоке и на Юге.

Во-первых, польская шляхетская «республика» вела себя всё более безрассудно, желая иметь всё, не сотрудничая ни с кем. Магнаты раздирали и так непрочное польско-литовское единство в клочья, всегда готовые поднять против центральной власти «законный» бунт – «рокош»…

Во-вторых, и Швеция вела широкую агрессивную политику как в Польше, так и в Западной Европе, увязая в её проблемах.

На украинских же землях начиналась освободительная война под руководством Богдана Хмельницкого.

Тема угнетения поляками русских славян на оказавшихся под властью поляков юго-западных русских землях в этой книге затрагивается мало, но – не потому, что эта тема в русской истории малозначаща, а именно потому, что заслуживает отдельного исследования. Однако сейчас будет уместным напомнить хотя бы кратко, что чужие порядки стали обездоливать на Украине русских людей почти сразу после того, как в 1569 году, по Люблинской унии, когда Литва и Польша объединились в Речь Посполитую, вместе с Литвой к Польше была присоединена и Украина…

Украина была включена в состав Речи Посполитой «на правах свободной страны со свободным населением…», – как писал автор знаменитой «Iсторii запорозьких козакiв», дореволюционный украинский историк Дмитрий Яворницкий, и сам же продолжал: «Так сказано было на бумаге, но не так вышло на деле. Поступая под власть Речи Посполитой, украинское население нашло здесь вместо “золотой свободы”…”неключимое рабство”…».

Вот только хронология: 1569 год – Люблинская уния… 1591-93 годы – восстание против поляков под предводительством Криштофа Косинского… 1594-96 годы – восстание на Украине и в Белоруссии Северина Наливайко и Григория Лободы…

Потом была на Руси Великая Смута, когда и московские люди полякам служили, и козаки запорожские на Москву с ляхами ходили, но смута в 1613 году закончилась. И опять начались антипольские восстания… 1630 год – восстание Тараса Трясилы, 1635 год – Ивана Сулимы. 1637-38 годы – на Украине пламя восстания Павлюка, Дмитра Гуни и Якова Острянина… А в 1648 году начинается борьба великого Богдана…

С таким перспективным внешнеполитическим раскладом Россия вошла во вторую половину XVII века.

С1645 года на русском троне воцарился будущий отец будущего Петра Великого – Алексей Михайлович (1629–1676).

Его называли «Тишайшим», и – не зря. По всем свидетельствам он был действительно вполне мягким и достаточно справедливым человеком – одним, между прочим, из образованнейших в московском обществе. При этом чисто государственная его ипостась была отнюдь не слабой и безвольной… Да и нельзя было царствовать «лёжа на боку» во времена, которые современники назвали «Бунташными». В 30 – 50-х годах на территории Московского государства произошло около тридцати только городских восстаний. Именно на царствование «тишайшего» отца Петра пришлось восстание Степана Разина и его подавление.