Виктор Старицын - Новороссия Новосветская

Мещерскому сосватали дворянскую дочку Аксинью пятнадцати лет. Жен у него теперь стало семь. А детей у Председателя совнаркома уже было шестнадцать душ, девять мальчиков и семь девочек. Обширный двор его двухэтажного особняка в дневной время напоминал игровую площадку детского сада.

Совнарком и Генштаб начали освобождение Центральной Америки от испанского ига. На перемычке между двумя Америками, от Юкатана до будущего Медельина, имевшей длину в две тысячи километров, высадили 8 ударных рот. После взятия всех испанских городков планировалось учреждение Центрально-американской автономной народной республики, состоящей из 5 автономных областей. Столицу республики решили учреждать в городе Колон, расположенного на берегу Карибского моря у южного края перемычки. В полусотне километров от Колона на тихоокеанском побережье имелся удобный порт Панама. В далеком будущем между этими портами построят Панамский канал.

Положение портов Колон и Панама делало их идеальным исходным пунктом для последующего освобождения туземного населения Южной Америки от гнета испанцев, захвативших десять лет назад империю инков. Кроме того, в порту панами предполагалось основать тихоокеанскую базу флота Республики.

Мещерский лично принял прибывших из Московии протопопа Кирилла и двух священников. Кирилл уже побывал в построенной в Ленинграде церкви и поучаствовал в воскресной службе. В церкви присутствовало десятка два мартийцев. Службу вел бывший боцман Пашкин, ныне бригадир спецзавода. Получив радиограмму от посла Дружкова, Мещерский собрал всех мартийцев старшего поколения, в детстве ходивших в церковь. Общими усилиями вспомнили десятка два молитв и перевели их на русский язык. Получившийся Молитвослов отпечатали в сотне экземпляров. По памяти составили календарь церковных праздников. Отпечатали и его. Быстро построили небольшую церковь. Два десятка мартийцев согласились признать себя верующими. Службу Пашкин вел по Молитвослову.

Со слов посла Дружкова отец Кирилл уже знал, что камчатцы во время плавания через Арктику утратили все богослужебные книги, а немногие уцелевшие у них иконы сгорели при пожаре в построенной на Камчатке деревянной церкви. Кирилл привез с собой большущий сундук с церковной литературой, сундук с иконами и сундук с церковной утварью. Иконы он развесил в церкви, и уже провел службу вместе с Пашкиным.

После взаимных приветствий Кирилл сообщил, что митрополит Макарий благословил его на подвиг внесения православной веры в Новый Свет, и выразил глубокое сожаление по поводу того, что богослужебные каноны в Республике полностью утрачены. За время путешествия Кирилл уже более-менее освоил русский язык мартийцев.

Мещерский рассказал, что по Конституции в Республике предусмотрена полная свобода вероисповедания. Большая часть населения — туземцы, являются язычниками, однако человеческие жертвоприношения им запрещены. Небольшую часть туземцев испанские миссионеры успели обратить в католическую веру. Испанцы в подавляющем большинстве католики. На островах и материке имеются католические храмы. Немцы и голландцы в большинстве лютеране. На Сахалине они построили себе протестантскую церковь. Сами камчатцы восприняли от "ушедших" атеизм, хотя некоторые из них остались верующими. Пашкин ведет службы по велению сердца, в свободное от основной работы время.

Кирилл выразил горячее желание восстановить в полном объеме православный богослужебный канон в ленинградской церкви. Мещерский не возражал, но обратил внимание протопопа на то, что мартийцы совершенно не понимают церковно-славянский язык, на котором по канону ведется служба и предложил священнику заняться переводом церковной литературы на русский язык камчатцев. Кирилл запротестовал, заявив, что православный канон предусматривает службу именно на церковно-славянском. Мещерский возразил, что в Константинополе ведут службу на греческом, в Болгарии — на болгарском, в Сербии — на сербском. К тому же, если Кирилл хочет нести православную веру в туземные массы, то нести ее нужно именно на русском, поскольку во всех племенах введено начальное образование именно на русском языке. А языков в туземных племенах Америки существует несколько сотен. И переводить церковные книги на все эти языки никакой возможности нет.

Кирилл взял время на размышление. В заключение беседы Мещерский пообещал отпечатать в типографии переведенные книги тиражом в сотню экземпляров каждую.

После длительных раздумий, на следующей встрече протопоп согласился вести службы на русском языке и начать перевод богослужебных книг. Мещерский вздохнул с облегчением. Теперь священники будут на длительное время заняты переводом, и не будут путаться под ногами.

После прибытия православных священников на прием к Мещерскому напросился испанский епископ Лас-Касас, взятый в плен при разгроме Великой Армады. Прочитав в энциклопедии Эфрона статью, посвященную Лас-Касасу, Мещерский выяснил, что тот постоянно выступал против рабского труда индейцев и призывал к их мирному обращению их в христианскую веру. Получив доклад от наркома внудел Панина, что епископ ведет себя в лагере смирно и окормляет паству без призывов к неповиновению, Мещерский распорядился освободить его и перевезти на Сахалин. Там Лас-Касас организовал вольнонаемных испанцев на строительство католической церкви, в которой и проповедовал. Причем, призывал к покорности новым властям, утверждая, что всякая власть от Бога.

На приеме Лас-Касас попросил отпустить его в Мексику, поскольку католические приходы в Мексике остались без церковного руководства. Лас-Касас выразил опасение, не будет ли ущемляться католическая вера в пользу православия.

Мещерский поинтересовался у епископа, как он оценивает положение туземцев и вольнонаемных испанцев в Республике. Лас-Касас с воодушевлением заявил, что в республике царит небывалый мир и в человецех благоволение. Особенно его вдохновляет идея всеобщего равенства, отсутствие сословий и потомственных привилегий. Нищета и бедность в Республике отсутствую совсем, все трудятся и зарабатывают на жизнь трудами своими. Всё как учил Христос, и всё гораздо лучше, чем христианских странах Европы.

— Вот это и называется социализм, и именно в него мы верим, — ответил Председатель Совнаркома. — И такое общество мы хотим построить во всем Новом Свете.

— В этом я готов вас полностью поддержать, — заявил Лас-Касас.

— Я могу отпустить Вас в Мехико, и готов разрешить Вам возглавить католические приходы в Новом Свете, как высшему церковному иерарху. Но, при четырех условиях.

Во-первых, Республика категорически не допустит, чтобы католическая церковь на её территории подчинялась Папе Римскому, так как Папа объявил войну Республике. Это полностью исключено.