Ма. Лернер - Другая страна

– То, что надевает еврейский ребенок, когда его маме холодно, – незамедлительно ответил Ицхак. – Ты не отвлекайся, чем тебя наша вера не устраивает, если другой все равно не имеется?

– Тем, что, даже при облегченном армейском гиюре, надо пойти и сообщить, что верю в Бога. Детское воспитание не перешибешь. А военные впечатления – тем более. Если он есть, почему допустил все это – Гитлера, концлагеря, массовые расстрелы. Значит, его нет. А если есть и дает нам свободу делать, что хотим – на кой черт ему молиться и просить, все равно ничем не поможет. Это любого Бога касается – и христианского, и еврейского, и мусульманского. А проблемы прочитать молитву над могилой раз в год или, тоже раз в год, в Судный день, не ездить на машине, у меня нет. Есть вещи, обязательные для всех. Это просто уважение к окружающим. Можно сачкануть, но зачем людей раздражать. Главное, чтобы они не учили тебя на постоянной основе, как правильно жить. Это я решаю сам.

– Да, – задумчиво сказал он через некоторое время. – А ведь не развил ты свою идею до конца.

– В смысле?

– Смотри. Представим себе, что наш мир не единственный. Ты совершил свой поворот и от нашего мира отделился еще один, где ты этого не сделал. Они очень похожи, но чем дальше, тем больше расходятся от начальной точки. Через много лет уже и сходства осталось мало. И таких миров очень много, ведь у каждого есть свой переломный момент. Особенно большая разница в мире, где Ленин в детстве в речке утонул или Гитлера французским снарядом в 1917 г накрыло. Там вообще миллионы людей продолжают жить и совершают свои повороты. И единственное место, где мы можем пересечься с нашим двойником – это сны. Знаешь, как иногда приснится что-нибудь над чем давно бился, как у Менделеева или приходят навестить тебя старые товарищи, давно погибшие? Это потому что во сне ты случайно натыкаешься на них, живущих в других мирах.

– Нет, – подумав, ответил я. – Мне такая идея не нравится. Следующий шаг – желание жить в другом мире, где под твои желания все оформлено. Через годик взвоешь от скуки. Если ничего не происходит отличного от твоих желаний, к чему стремится и чего добиваться? Все придет само. Сиди себе на печке и дожидайся, пока в дверь постучат и на царство позовут…

Я это я, со своей прожитой жизнью, которая не самая лучшая, но уж точно не самая худшая. И мне не кажется хорошей мысль, что где-то существуют миры, где я погиб в 1943 году или ты помер от тифа в 20-м, даже если это замечательно с точки зрения глобальной истории. Переигрывать жизнь по новой мне совершенно не хочется. Наверное, я действительно очень приземленный и конкретный тип.

– Так чего тебе хочется на самом деле? Не подписывать контракт и уйти из армии, начав новую жизнь? А чем заниматься будешь? Разве что в политику податься.

– Если честно, мне бы хотелось, чтобы меня пригласил какой-нибудь Гондурас. С моим опытом и знанием политических рычагов, если над душой стоять не будут, я бы им такую армию слепил, что все соседи будут еще много лет трястись от страха при упоминании моего имени. И нечего улыбаться, сам знаю, что пустые мечты. Не все же время мне быть ответственным и правильным. Иногда хочется чего-то отмочить, чтобы все рты поразевали. Только не мальчик уже, чтобы героически ловить разных долбоебов…

Ну, будь здоров, довел я тебя до места. Нет, вот закуривать очередную не надо. Тебе давно пора домой, и вообще, после Меера я на эти твои две с лишним пачки в день спокойно смотреть не могу.

– Но я-то здоров, несмотря на интенсивное курение, а он нет. Так что связи не вижу. Но тебе еще топать домой. Может, чем позже, тем лучше? Анна уже остынет и будет правильной женой, покорной мужу и внимательно выслушивающей указания.

Я ухмыльнулся.

– Понял, уже ухожу и назло тебе сяду и спокойно выкурю еще одну, – сообщил он, поворачиваясь спиной.

Я подождал, пока не загорится свет в окне, и зашагал домой. Завтра все сначала. Новый день, новые заботы. Жизнь продолжается. Такая, какая есть. Другой мне не надо.

2 ноября 1917 г. Декларация Бальфура была направлена на имя лорда Лайонеля Уолтера Ротшильда Артуром Джеймсом Бальфуром, британским министром иностранных дел. Она была опубликована спустя неделю, утверждена на конференции союзников в Сан-Ремо, а 24 июля 1922 г. включена в текст мандата Великобритании на Палестину, утвержденного Лигой Наций.

В конце февраля 1920 г. в городах и некоторых селах Палестины была проведена серия антиеврейских и антибританских демонстраций, в ходе которых палестинские арабы приветствовали объявленную коронацию Фейсала как будущего короля объединенной Сирии (включавшей, с его точки зрения, и Палестину). 27 февраля Второй сирийский конгресс провозгласил, что Палестина неотъемлемая часть Сирии. В начале марта, на следующий день после коронации (8 марта), страну охватила новая волна демонстраций, которые на этот раз сопровождались многочисленными актами насилия.

Июль 1920 г. Отмена военной и введение гражданской администрации в Палестине.

1921 г. Образование Трансиордании, как компромисс между про-арабским и про-еврейским направлением политики Великобритании.

1 мая 1921 начало столкновений на националистической почве между арабами и евреями.

14 мая 1921 г. создание еврейской полиции. Снятие всех ограничений на въезд для евреев, кроме заразных больных и коммунистов.

1923 г создание на территории Палестины колониальных батальонов из бывших солдат еврейского легиона и местных призывников.

1924–27 г столкновения между лейбористами и бейтаровцами.

1926–1927 гг. экономический кризис в Палестине.

1927 г 26 октября и 11 ноября. Опубликование соглашений между Бен Гурионом и Жаботинским.

Октябрь 1933 г начало арабского восстания.

1934 г Присылка из Лондона специальной комиссии – для изучения причин и последующих рекомендаций правительству. Комиссия пришла к выводу, что совместно проживание для данных народов в рамках единого политического образования не возможно. И предложила идею раздела Палестины и создания двух государств.

15 мая 1935 г провозглашена независимость государства Израиль.

1935–1939 гг. – первые пять лет после образования государства Израиль – были неблагоприятными для местной промышленности, во многих ее отраслях наблюдался спад.

Май-июнь 1935 года был установлен т. н. "Режим аскетизма" ( ) – карточное распределение основных продуктов питания.

Осень 1935 г. соглашение с Германией о порядке выезда евреев из страны. В дальнейшем распространено на аннексированные Австрию и Чехию.

1936–39 г неоднократные визиты Жаботинского в различные европейские страны, с призывом ехать в Израиль, пока еще не началась война.