Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

В разнообразных фигурах скачущих, идущих, грызущих удила и роющих копытами землю коней продемонстрировано умение схватывать и передавать мимолётные впечатления.

Танская живопись ярка, нарядна, полна торжественной праздничности. В эту эпоху достигли совершенства все виды живописи. Исполненные по образцам крупнейших художников того времени, буддийские росписи скальных храмов отличались такой же повествовательностью, таким же пристальным вниманием к земной жизни, как и картины на свитках. Танские росписи пещеры Цяньфодун отличались от сделанных в предшествующие периоды жизнеутверждающей красотой образов, гармонией ярких и нежных красок. Изображения райских дворцов и милосердных божеств теперь полностью покрывали стены. Каждая композиция включала разнообразные архитектурные, пейзажные и бытовые детали — сцены охоты, пахоты, сражений.

В VII–X вв. сформировались основные жанры китайской живописи на шёлковых и бумажных свитках, наиболее полно отражающие средневековые представления о действительности. Бытовая и портретная живопись выделилась в особый жанр, названный «люди». Изображение зверей, растений и насекомых получило обобщённое наименование «цветы-птицы». Приобрёл популярность пейзажный жанр, составляющий неразрывный союз с поэзией и каллиграфией и обобщающий представления о величии и мощи мироздания. В самом названии пейзажа «горы-воды» («шань-шуй») воплотились важнейшие понятия древней натурфилософии, т. к. горы считались воплощением светлого мужского начала «ян», а вода — тёмного женского «инь».

В период Тан утвердились две формы свитков — вертикальная и горизонтальная. Каждая выполняла свои художественные задачи. Горизонтальный свиток представлял собой своеобразную живописную книгу, куда художник мог вместить множество наблюдений и деталей. Горизонтальные свитки не развешивали на стенах, а рассматривали на столе. Разворачивая и сворачивая такой, иногда многометровый, свиток, зритель как бы совершал вместе с живописцем длительное путешествие по горам и рекам страны, заглядывал во дворцовые покои, наблюдал сцены придворного быта, празднеств, детских игр.

Вертикальная форма свитка, наиболее удобная для пейзажа, была рассчитана на иные впечатления. Такой свиток предназначался для созерцания в кругу друзей, поэтому вывешивался на стену. Художник стремился передать единство природы: объединить туманные дали, водные просторы, громады гор. Китайские мастера не писали свои картины с натуры, а создавали их по памяти, придавая образам символический смысл. Мир, переданный в картинах, диктовал и особые законы построения пространства.

В средневековых китайских пейзажах применялась не линейная, а так называемая «рассеянная» перспектива. Живописец как бы созерцал пейзаж с высокой горы, отчего горизонт удалялся, а впечатление необъятности открывающихся просторов усиливалось. На переднем плане картины размещались чётко очерченные группы деревьев или скал, с которыми соотносились все части пейзажа. Изображения туманной дымки, облаков или водной глади создавали воздушную перспективу и зрительно отделяли дальние предметы.

Сюжетами картин, написанных придворными живописцами на шёлковых свитках, служили беседа учёных, прогулка знатных красавиц, игры и занятия рукоделием придворных дам. У каждого художника были любимые темы. У Даоцзы(VIII в.) создавал композиции на темы буддийских писаний, Хань Гань(VIII в.) прославился изображением лошадей из императорских конюшен, Янь Либэнь(VII в.) вошёл в историю как создатель портретной серии 13 китайских императоров, правивших в прошлом?! Картины этих мастеров отмечены стремлением к детальному описанию увиденного, точной передаче своих наблюдений. Особенно наглядно эти черты проявились в творчестве Чжоу Фана(конец VIII — начало IX в.), мастера придворных сцен. В образах нарядных знатных женщин, круглолицых, пышнотелых, с плавными движениями, художник воплотил идеал, имеющий более земной облик, чем в работах других мастеров. В свитках «Знатные дамы на прогулке», «Игра в шашки» с удивительной точностью переданы особенности характерных поз, жестов.

В VII–VIII вв. в произведениях живописи отразились и философские раздумья о смысле бытия, и преклонение перед красотой и величием природы, и острая наблюдательность художников. Живопись стала очень близка поэзии, несмотря на то что выразительные средства этих видов искусства различны. Настроения, передаваемые поэтами и художниками, образы, которые они создавали, были почти едиными. Картины включали в себя стихотворные надписи, в стихах возникали зримые, живописные образы. Поэты, создавая стихи, пользовались, как и художники, кистью и тушью, красиво выписанные каллиграфическим почерком иероглифы ценились не меньше живописи.

В это время сложились две разные художественные манеры, определившие духовную содержательность живописи. Одна из них — «тщательная кисть» («гун-би») — отличалась красочностью изображения, тщательной прорисовкой предметов, точностью воспроизведения деталей. Вторая — «живопись идеи» («се-и») — строилась на поэтических ассоциациях и позволяла зрителю пофантазировать, додумать то, что художник подсказал лишь намёком.

Повествовательность и обилие деталей свойственны танским пейзажным картинам. Летописи сохранили имена первых пейзажистов. Наиболее выдающимися среди них считались Ли Сы-сюнь(651–730), Ли Чжаодао(670–730) и Ван Вэй(701–761). Все они занимали высокие должности при дворе.

Пейзажи Ли Сысюня и Ли Чжаодао написаны в манере «гун-би». Природа в них — место прогулок, путешествий, развлечений. Для того чтобы создать яркий, радостный образ мира, художники применяли особые декоративные приёмы. Синие и зелёные пики гор они обводили золотой каймой; белые гряды облаков, перерезающие вершины, подчёркивали устремлённость ввысь. Многочисленные детали, люди, дворцы, наполняющие пейзаж, яркими пятнами оживляли картину. Таков пейзаж Ли Чжаодао «Путешествие императора Минхуана в Шу».