Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
- Название:Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Русская энциклопедия
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-901033-01-9 ISBN 5-901033-02-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья краткое содержание
В том вошли статьи ведущих российских искусствоведов.
Книга рассчитана на детей среднего и старшего школьного возраста, родителей, преподавателей, а также на всех, кто интересуется историей мировой культуры.
Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Самарканд был расширен, обнесён мощной глинобитной стеной с шестью воротами и окружён глубокими рвами. Испанский посол Клавихо, посетивший столицу Тимура в 1404 г., был поражён богатством и многолюдностью города, обилием садов и виноградников. Его восхитила широкая главная торговая улица, «покрытая сводом с окошками, в которые проходил свет».
Гордостью Самарканда была соборная мечеть, предназначенная для десятков тысяч молящихся и получившая в народе название Биби-Ханум. Её строительство завершилось в 1404 г. В своём первоначальном облике мечеть представляла собой сложный архитектурный ансамбль, который включал несколько минаретов, купольные здания, грандиозный входной портал, крытые галереи, окружавшие внутренний двор.
Время не пощадило это замечательное сооружение. Но даже его руины создают впечатление торжественности, силы, гигантского размаха. Главное здание ансамбля, противостоящее входу, — мечеть с огромной аркой, поддерживаемой восьмигранными минаретами и увенчанной бирюзовым, как бы сливающимся с небом, куполом. О мечети Биби-Ханум один из современников писал так: «Купол был бы единственным, если бы небо не было его повторением, и единственной была бы арка, если бы Млечный Путь не оказался ей парой».
Не менее величествен архитектурный облик мавзолея Тимура и его потомков, построенного в Самарканде в начале XV в. На восьмигранном основании покоятся цилиндрический барабан (часть здания, служащая основанием купола) с почти трёхметровыми надписями, прославляющими Аллаха, и ребристый синеголубой купол. На долю купола и барабана приходится более половины общей высоты мавзолея. Внутренние стены были облицованы мрамором, резным стуком, покрыты орнаментальными росписями. Резные деревянные двери — образец тончайшей, почти ювелирной работы. Ажурная мраморная ограда окружает плоские каменные надгробия. Надгробие самого Тимура выполнено из тёмно-зелёного нефрита.
Наряду с Самаркандом одним из культурных центров государства Тимуридов был Герат. В XV в. он стал столицей. Расцвет художественной жизни Герата связан с именем великого поэта и крупного государственного деятеля Алишера Навои.
Несмотря на то что в XV в. империя Тимура распалась на ряд самостоятельных государств, художественные связи между ними сохранились. В первой половине XV в. застройку Самарканда, Бухары и других городов Средней Азии продолжил внук Тимура Улугбек, мудрый правитель и выдающийся учёный-астроном.
Неподалёку от Самарканда была построена обсерватория — трёхъярусное круглое сооружение, подобного которому не знали ни Запад, ни Восток. После убийства Улугбека здание разрушили религиозные фанатики; оно уцелело лишь частично.
На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417–1420 гг.), большой прямоугольный двор которого окружён двухэтажными зданиями (в них располагались кельи студентов). В середине каждой стены высятся айваны, служившие местом для занятий. Фасад украшают два огромных минарета. Изысканные изразцовые мозаики медресе Улугбека до сих пор сохраняют всю прелесть и свежесть чистых красок.
В конце XIV в. при отделке зданий начали применять технику керамической наборной мозаики. Элементы орнамента предварительно вырезались из разных по цвету глазурованных керамических плиток. Изготовленный таким способом узор закреплялся гипсом на поверхности стены. Цвет глазури отличался редкой чистотой и яркостью тона, чего трудно было бы добиться при обжиге расписных изразцов, на поверхности которых почти неизбежно растекались и смешивались отдельные краски.
Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. В Самарканде в XVII в. сложился знаменитый ансамбль площади Регистан, который состоит из медресе, расположенных по трём сторонам почти квадратной просторной площади.
На западе находится уже упомянутое медресе Улугбека, на восточной и южной сторонах — Шир-Дор и Тилля-Кари, сооружённые двумя столетиями позже. Площадь воспринимается как открытый с одной стороны грандиозный двор с тремя громадными порталами. Стены зданий, купола и минареты сверкают под южным солнцем многоцветьем изразцовых узоров и надписей.
Представление о Самарканде тимуридского времени будет неполным, если не упомянуть о замечательном ансамбле мавзолеев Шах-Зинда. По сравнению с парадными — огромными, великолепными — памятниками города этот ансамбль кажется небольшим и скромным, однако производит незабываемое впечатление.
Поэтическая надпись, украшающая портал мавзолея Шади Мульк-ака, племянницы Тимура, в ансамбле Шах-Зинда — своего рода ключ, раскрывающий образ этого уникального памятника. «Райский сад» в религии мусульман — воплощение рая, ждущего праведников. В отличие от бесплотного рая христиан мусульманский рай красочен, роскошен. Это сказочный сад, где текут несущие прохладу реки, благоухают цветы, царит стихия наслаждений, которую не следует понимать слишком буквально и приземлённо.
У истоков этого образа, который оказал огромное влияние на развитие поэзии и искусства мусульманского мира, несомненно, лежали языческие культы, воспринятые исламом и прошедшие через призму его вероучения.
Комплекс мемориальных сооружений Шах-Зинда находится на северной окраине Самарканда. Ансамбль создавался почти сто лет. Возводя новые здания, зодчие учитывали и развивали уже сложившийся архитектурно-художественный стиль. Поэтому Шах-Зинда воспринимается как единая композиция схожих между собой небольших и довольно простых зданий, тем не менее не повторяющих друг друга.
Издали видны голубые купола и порталы, сияющие под ярким южным небом. Входной портал возведён в 1434–1435 гг. Улугбеком от имени его малолетнего сына Абдалазиза.
С левой стороны расположен строгий мавзолей с двумя куполами на высоких барабанах.
По мнению учёных, здесь погребён знаменитый астроном Кази-заде Руми, работавший в обсерватории Улугбека. Лестница из 33 ступеней ведёт наверх, где взору открывается восхитительное зрелище группы мавзолеев, построенных при Тимуре в 70-80-е гг. XIV в. Мавзолей Шади Мульк-ака (1372 г.) и мавзолей сестры Тимура, Ширин Бика-ака (1385 г.), стоят напротив друг друга. Портал мавзолея Шади Мульк-ака украшен резной глазурованной терракотой и майоликовыми плитками.
В мавзолее Ширин Бика-ака преобладают мозаики чистых, глубоких тонов. Внутри обнаружены полустёртые пейзажные росписи: цветы, ручей, деревья с сороками, сидящими на ветвях… За этими постройками находится открытый коридор со стенами почти двухметровой высоты — когда-то этот проход был также застроен по сторонам.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: