Т Чернышева - Природа фантастики

83 Подробнее об этом см.: Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975.

84 Рифтин Б. Л. Типология и взаимосвязи средневековых литератур, с. 18, 19.

85 Крачковский И. Ю. Избр. соч.: В 6-ти т. М.; Л.: Изд-во АН СССР. Т. 4. 1957, с. 302 - 303.

86 Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 - 1153). М.: Наука, 1971, с. 23.

87 После Марко Поло. Путешествие западных чужеземцев в странах трех Индий. М.: Наука, 1968, с. 136.

88 После Марко Поло. Путешествие западных чужеземцев в странах трех Индий, с. 136.

89 Там же, с. 137 - 138.

90 Там же, с. 170.

91 См.: Никитин А. Хожение за три моря. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958, с. 13.

92 Гуляка и волшебник. Танские новеллы. М.: Худож. лит., 1970, с. 20.

93 Монгайт А. Л. Исторический комментарий. - В кн.: Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 - 1153), с. 85.

94 Там же, с. 34.

95 Византийские легенды, с. 37, 41.

96 Исключение здесь составляют китайские рассказы об удивительном, так как в них занимательность с самого начала главенствовала.

97 Азбелев С. И. Отношение предания, легенды и сказки к действительности (с точки зрения разграничения жанров). - В кн.: Славянский фольклор и историческая действительность: Сб. статей, М.: Наука, 1965, с. 13.

98 См.: Тишков А. Предисловие. - В кн.: Волшебное зеркало. Дотанские новеллы, с. 7.

99 Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре, с. 21.

100 Памятники средневековой латинской литературы Х - XII веков, с. 171.

101 Поло М. Книга, с. 63.

102 Памятники средневековой латинской литературы Х - XII веков, с. 171.

103 Памятники средневековой латинской литературы Х - XII веков, с. 174.

104 Там же, с 333

105 Термин "вещественные доказательства" заимствован нами из фольклористики. Фольклористы считают "вещественные доказательства" и "свидетельские показания" обязательной принадлежностью суеверных фабулатов и меморатов, структурной особенностью их.

106 Никитина М. И, Троцевич А. Ф. Очерки истории корейской литературы до XIV века, с. 160.

107 Волшебное зеркало. Дотанские новеллы, с 59.

108 Там же, с. 50.

109 Пинский Л. Е. Реализм эпохи Возрождения. М.: ГИХЛ, 1961, с. 105 106.

110 См.: Ли Ч. Г. История инквизиции в средние века. Т. 2.

111 Гуляка и волшебник. Танские новеллы, с. 51.

112 Уэллс Г. Собр. соч.: В 15-ти т. М.: Правда. Т. 14. 1964, С.350.

113 Фольклористы также отмечают, что с тeчeниeм времени "установка на достоверность" все больше приобретает чисто эстетическое значение. Признаки "установки на вымысел" или "на достоверность" не следует понимать как субъективные, зависящие только от восприятия рассказчика или аудитории, условия "достоверности" или "вымысла" могут быть продиктованы свойственными только той или иной группе жанров особенностями художественной формы, требованиями традиционного исполнения, которые сложились исторически и в совокупности с другими особенностями характеризуют те или иные произведения фольклора" (Зиновьев В. Жанровые особенности быличек. / Иркут. ун-т им. А. А. Жданова. Иркутск, 1974. Кстати, та же судьба ждет и "доказательную аргументацию": в научной фантастике всякого рода ученые рассуждения и объяснения зачастую оказываются тоже только средством создания художественной иллюзии. Это можно наблюдать в романах самого Г. Уэллса.

114 Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе, с. 155.

115 Гуляка и волшебник. Танские новеллы, с. 51.

116 Гуляка и волшебник. Танские новеллы, с. 103.

117 Там же.

118 Там же.

119 Азбелев С. Н. Отношение предания, легенды и сказки к действительности (с точки зрения разграничения жанров), с. 13.

120 Виноградов И. Борьба за стиль: Сб. статей. Л.: Гослитиздат, 1937, с 26.

121 Браччолини Поджо. Фацетий. М.; Л: Academia, 1934, с. 110.

122 См.: Полякова С. В. Византийские легенды как литературное явление.

123 См.: Сахаров И. П. Сказания русского народа. Кн. 2. СПб., 1885; Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1837; Макаров М. Н. Русские предания. Т. 1. 1836; и др.

124 Емельянов Л. И. Проблема художественности устного рассказа. - В кн.: Русский фольклор. Материалы и .исследования. Т. 5. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960, с. 247 - 264.

125 Токарев С. А. Религиозные верования восточно-славянских народов XIX - начала XX века. М.: Изд-во АН СССР, 1957, с. 155.

126 Varma D. P. The Gothic Flame. Being a History of the Gothic Novel in England: Its Origins, Efflorescence Disintegration and Residuary Influences. L., 1957, p. 26.

127 Интересно, что Лессинг в 1767 г. в "Гамбургской драматургии", рассуждая о "Семирамиде" Вольтера, признает право поэта прибегать к разного рода эффектам и даже выводить на сцене призраки и привидения. При этом он настаивает на эстетической природе веры зрителей и читателей такого произведения. Однако, по мнению Лессинга, эта эстетическая вера опирается все же на некий, пусть очень слабый, след познавательной веры, сохранившейся в душах зрителей и читателей. Искусство художника может возродить и оживить эту веру: "Зародыш веры в них (призраки и привидения. - Т. Ч.) кроется в душе у всех нас, а чаще всего у тех, для кого поэт главным образом творит. От его искусства зависит только дать развиться этому зародышу; известными приемами он может дать вес доводам в пользу их существования. Если он располагает ими, то чему бы мы ни верили в обыденной жизни, на сцене он может заставить нас верить во что ему угодно" (Лессинг. Гамбургская драматургия. М.; Л.: Academia, 1936, с. 46 - 47).

128 Кагарлицкий Ю. И. Что такое фантастика?, с. 38 - 39.

129 См. об этом: Кагарлицкий Ю. И. Шекспир и Вольтер. М.: Наука, 1981, с. 43 - 44.

ГЛАВА III. РОМАНТИЗМ И ФАНТАСТИКА

1 Литературные манифесты западно-европейских романтиков. М.: Изд-во МГУ, 1980, с. 325.

2 Там же, с. 331, 328.

3 Там же, с. 258.

4 См.: Bowra Maurice. The Romantic Imagination. L.: Oxford University Press, 1961, p. 1.

5 Литературные манифесты западно-европейских с. 152.

6 Там же, с. 98.

7 Там же, с. 64.

8 Там же, с. 57.

9 Литературная теория немецкого романтизма. Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1934, с. 203.

10 Гайм Р. Романтическая школа. М., 1891, с. 51, 69.

11 Карамзин Н. М. Избр. соч. Ч. 1. М., 1884, с. 71.

12 Русские писатели о литературном труде: В 4-х т. Л.: Сов. писатель. Т. 1. 1954, с. 348.

13 Гайм Р. Романтическая школа, с. 5.

14 Там же, с. 161.

15 Брандес Г. Собр. соч. Т. 5. СПб., 1907, с. 320.

16 Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. Л.: Худож. лит., 1973, с. 32.

17 Дмитриев А. С. Проблемы иенского романтизма. М.: Изд-во МГУ, 1975, с. 60.

18 Литературная теория немецкого романтизма, с. 12.

19 Там же, с 154.

20 Литературные манифесты западно-европейских романтиков, с.125.

21 Литературные манифесты западно-европейских романтиков, с. 124.

22 Там же, с. 131.

23 Там же, с. 64.

24 Литературная теория немецкого романтизма, с. 141, 144.

25 Там же, с. 134.

26 См. об этом: Обломиевский Д. Д. Французский романтизм: Очерки. М.: ГИХЛ, 1947, с. 39.

27 См. об этом: Дьяконова Н. Я. Лондонские романтики и проблемы английского романтизма. Л.: Изд-во ЛГУ, 1970, с; 20