Т Чернышева - Природа фантастики

114 Литературные манифесты западно-европейских романтиков, с. 53.

115 Там же, с. 52.

116 Там же, с. 51.

117 Одоевский В. Ф Повести и рассказы. М: ГИХЛ, 1959, с. 305.

118 Достоевский Ф. М. Письма: В 4-х т. М.: Гослитиздат. Т. 4. 1959, с. 178.

119 Разумеется, в эпоху романтизма сохранялся и тот путь, которым шел Г. Уолпол, у самого Гофмана рядом с "Песочным человеком", "Щелкунчиком" и другими новеллами-сказками стоит новелла "Майорат", в которой нет никакого параллелизма и которую В. Скотт, не питавший склонности к сверхъестественному, считал тем не менее лучшим произведением Гофмана. Это рассказ о необычайном в чистом виде.

120 Манн Ю. В. Эволюция гоголевской фантастики, с. 229.

121 Одоевский В. Ф. Русские ночи. Л.: Наука, 1975, с. 189.

122 См : Todorov Т. introduction de la Litterature fantastique Paris, 1970.

123 На родстве фантастики с детективом и приключенческим романом настаивает Л. Мошанская, автор интересной статьи "Мир приключений и литература" (Вопр. лит., 1982, No 9). Исследовательница даже считает научную фантастику (ее она называет "приключенческой" в отличие от "неприключенческой" иносказательной, символической фантастики) частью приключенческой литературы и говорит о "привнесении фантастики в приключение" (с 192). Нам этот процесс видится несколько более сложным, и здесь, очевидно, уместнее говорить о "выборе" фантастикой при ее новой исторической трансформации уже возникших или формирующихся в искусстве определенных художественных структур. Но некая общность, единство исторических судеб здесь, несомненно, имеется.

124 Это касается в первую очередь, конечно, повествования об удивительном, шутливая игровая фантастика легче мирится с отжившими системами мировоззрения, повествование же об удивительном труднее уживается с ними. Вспомним, с каким недоумением воспринимаются "таинственные" повести И. С. Тургенева: они построены как повествования об удивительном в чистом виде, без внесения в них игрового момента, а удивляться предлагается тому, во что уже никто не верит.

125 Интересно отметить, что, избегая сверхъестественного, Сирано предвосхитил современную фантастику и еще в одном: у него, как и у современных писателей-фантастов, герои старинных сказок и мифов - сирены, фавны, сатиры, феи, инкубы, гномы и другие обычные персонажи фольклорных рассказов и литературных сказок, - а также всеведущие оракулы оказываются... "инопланетянами", жителями Луны или Солнца.

126 Утопический роман XVI - -XVIII веков. М.: Худож. лит., 1971, с. 239.

127 Там же, с. 300.

128 Уэллс Г. Собр. соч.: В 15-ти т. М.: Правда. Т. 14, 1964, с.351.

129 Фантастику Н. Готорна, в названных уже рассказах, воспринимает как переход от "старого типа научной фантастики к новому" и Д. Скарборуш (Scarborougsh Dorothy. The Supernatural in Modern English Fiction. N. Y., 1967, p. 252).

ГЛАВА IV. НОВАЯ ФАНТАСТИКА И СОВРЕМЕННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО

1 См.: Виппер Р. Ю. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX веков (Теория прогресса). Иваново-Вознесенск: Основа, 1925.

2 Виппер Р.Ю. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX веков, с. 79.

3 В середине XX в. в фантастике вновь расцветают и игра, и пародия, и комическое переосмысление ходовых мотивов научной фантастики, но это уже следующий этап, наступающий после того, как новая система фантастической образности была в основных чертах сформирована и стала привычной.

4 Кагарлицкий Ю.И Что такое фантастика? М.: Худож. лит., 1974, с. 39.

5 См.: Кагарлицкий Ю. И. Что такое фантастика?, с. 37.

6 См.: Stepledon О. Last and First Men. Penquin Book. L., 1939.

7 Разговор шел о фантастике. Беседы с Кобо Абэ. - Иностр. лит., 1967, No 1, с. 264.

8 См.: Кесседи Ф. X. От мифа к логосу. Становление греческой философии. М.: Мысль, 1972, с. 59 - 61.

9 MhA Forum. SF: The New Mythology. - Extrapolation, vol. 10, N 2, 1969, May, p. 102.

10 Frye Northrop. Anatomy of Criticism. Princenton, 1957, p. 49.

11 Kleiner Elaine L. Joseph Conrad's Forgotten Role in the Emergence of Science Fiction. - Extrapolation, vol. 15, N 1, 1973, Dec., p. 26.

12 См.: Philmus Robert M. Into the Unknown. The Evolution of Science Fiction from Francis Godwin to H. G. Wells. Berkley and Los Angeles: University of California Press, 1970, pp. 21, 33.

13 Hillegas Mark R. Science Fiction as Cultural Phenomenon Extrapolation, vol. 4, N 2, 1963, May, p. 27.

14 Williamson Jack. Science Fiction, Teaching and criticism. - In: Science Fiction Today and Tomorroy. Penguin Book. Baltimore - Maryland. Ed. by Reginald Bretnor. 1974, p. 311. p.

15 Воva Ben. The Role of Science Fiction - In: Science Fiction Today and Tomorrow. Penquin Book. Baltimore-Maryland. Ed. by Redinald Bretnor. 1974, p. 11.

16 Кагарлицкий Ю. И. Что такое фантастика?, с. 49 - 50.

17 Веселовский А. Н. Статьи о сказке, 1868 - 1890. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1938, с. 10.

18 Эйнштейн А. Собр. науч. тр.: В 4-х т. М.: Наука. Т. 4. 1967, с, 153.

19 Левин А. Е. Миф. Технология. Наука. - Природа, 1977, No 3, с. 91.

20 См.: Анисимов А. Ф. Природа и общество в отражении сказки и мифа (Ежегодник музея истории религии и атеизма. М.; Л.: Изд-во АН СССР. Вып. 1. 1957, с. 146.

21 Обуховский К. Психология влечений человека. М.: Прогресс, 1972, с. 132.

22 См.: Toffler Alwin. Future Shock. Pan Books. London and Sidney, 1975, pp. 21-22.

23 См.: Marville Kim. A Feather of Daedalus. Exploration in Science and Myth, 1975, pp. 35 - 38.

24 Pадциг С. И. История древнегреческой литературы. М.: Высш. школа, 1969, с. 29.

25 Анисимов А. Ф. Природа и общество в отражении сказки и мифа, с. 171.

26 FiedIer Leslie A. The Defence of the Illusion and the Creation of Myth. N. Y.: Inglish Institute Essays, 1948, p. 78.

27 Баткин Л. И. Ренессанский миф о человеке. - Вопр. лит., 1971, No 9, с. 114.

28 Цейтлин З. Схоластический эмпиризм. - Под знанием марксизма, 1924, No 8 - 9, с. 168.

29 См.: Берковский Н. Я. Эстетические позиции немецкого Романтизма. - В кн.: Литературная теория немецкого романтизма.

30 Сразу следует оговориться, что мы не имеем в данном случае в виду так называемый социальный, или политический миф. Он, подобно религиозному мифу, может быть сфабрикован умышленно определенными политическими кругами для целей политической и идеологической борьбы. Речь идет только о познавательных мифах наших дней, разговор о которых еще впереди. Но, разумеется, и эти мифы, возникающие не по чьей-то злой воле, а из определенных общественных потребностей, тоже могут быть использованы различными общественными институтами (религией в первую очередь) в своих целях. В данном случае мы пытаемся выяснить не возможные пути использования мифов, а только механизм их образования.

31 Левин А. Е. Миф. Технология. Наука, с. 92.

32 См.: Гулыга А. В. Пути мифотворчества и пути искусства. - Новый мир, 1969, No 5, с. 219.

33 Цит. по: Douglas Wallace W. The Meaning of "Myth" in modern Criticism - Modern Philology, vol. 50, 1952-1953, p. 234.

34 См. об этом: Беркинблит М. Б., Петровский А. В. Фантазия и реальность М.: Политиздат, 1968, с 72 - 73

35 Маркс К. К критике политической экономии. М.: Госполитиздат, 1953, с. 225

36 Гулыга А. Пути мифотворчества и пути искусства,

37 Он возникает не только на передовых рубежах науки, о и в других сферах социальной жизни, и там тоже может рождать явления, подобные мифам. Мы еще вернемся к этому в связи с проблемой популяризации.

38 Маркс К. К критике политической экономии, с. 225.

39 См.: Кодуэлл К. Иллюзия и действительность. М.: Прогресс, 1969, с. 62 - 63.

40 Беркинблит М., Петровский А. Фантазия и реальность, с. 99.