Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Тюремный капеллан подтвердил историю Хуана. Он рассказал, что проводил для него ритуалы изгнания бесов, пока он был в заключении. Во время обрядов демон показывал огромную силу, когда Хуан отбивался от нескольких крепких мужчин, пытавшихся его удержать. «Я думаю, экзорцизм мне помог. Но злой дух снова вернулся, а может быть, никогда и не уходил».

В то время, когда я познакомился с Хуаном, он и Стелла уже старались вести добропорядочную жизнь, регулярно посещая церковь. Но, по их словам, демон возобновил свои атаки с новой силой, всячески противясь их желанию и особенно досаждая им, когда они пытались присутствовать на церковных службах.

– Хуан впадет в транс, а затем начинает хулить Бога, говорить ужасные, кощунственные вещи, – рассказывала Стелла.

Как и Джулия, он часто просто не мог войти в церковь, удерживаемый какой-то силой, которую ему было трудно описать.

– Это не Хуан, – продолжала Стелла. – А когда выходит из этого состояния, ничего не помнит, что с ним было. И сейчас, когда он в трансе, он говорит на латыни, потому что я узнаю некоторые слова, которые слышала еще ребенком на воскресных мессах.

Стелла уверяла, что однажды ночью во время приступа Хуан взлетел над кроватью. «Он был в воздухе, Богом клянусь!»

Дело Хуана оказалось сложным, но, в отличие от случая Джулии, здесь жертва была полна решимости добиться результата. Он прошел через серию процедур, на некоторых из которых я присутствовал. Завладевший им демон дерзко заявлял, что никогда не освободит его, – обычное дело при одержимости. Проклятия, агрессия, упрямство, хвастовство – все было здесь. Но вскоре стало очевидно, что власть злого духа над Хуаном ослабевает. Разница в результатах его и Джулии была определена тем, что он прилагал большие собственные усилия для избавления от демона и работал над своим духовным статусом, чего совсем не было в случае Джулии.

Несколько раз он и Стелла впадали в отчаяние, и Хуан возвращался к некоторым своим дурным привычкам – в частности к наркотикам. К его чести, он всегда брал себя в руки и возобновлял духовные усилия. На момент, когда его считали полностью избавившимся от одержимости, он практиковал ежедневную молитву и регулярно посещал мессу. Этот мужественный и смиренный человек до сих пор иногда звонит мне, сообщая, что с ним, к счастью, все в порядке.

Точно так же, как Хуан или Спиди, множество оккультистов на протяжении многих веков занимались вызыванием духов, желая получить от них дары или же общаться с ними. К примеру, Эдгар Кейси [22], которого иногда называют «отцом нью-эйджа», регулярно и с большим успехом проделывал именно это всю первую половину XX века. Эту практику продолжили и другие его последователи на этом пути. Даже знаменитости вроде Джорджа Гершвина [23]и Вудро Вильсона [24]обращались к Кейси за помощью, не говоря о тысячах других людей.

По разным мотивам – большей частью меркантильным – люди, называющие себя экстрасенсами, спиритуалистами или некромантами, уверяют, что могут пригласить духов войти в них и говорить их устами. Они утверждают, что получают из места, называемого ими миром «добрых» духов (или миром ушедших людей), тайные сведения о других людях или о способах излечения болезней. Многие из них – мошенники, но, к удивлению, значительное их число может поделиться довольно точной информацией или секретами, так же как это бывает при одержимости. Даже некоторые полицейские управления обращаются время от времени к экстрасенсам, признавая, что иногда получают от них важные сведения, хотя чаще их информация бывает непонятной или неточной.

Как бы то ни было, разные группы открывают себя для демонического знания и делали так всегда, при этом обычно они категорически отрицают, что их источники имеют дьявольскую природу. Один известный спиритуалист, мой знакомый, заявляющий, что регулярно получает ценную информацию, вводя себя в транс, с неохотой признает, что некоторые его коллеги, сами того не зная, общаются с демонами, однако, по его словам, такие случаи редки.

В отличие от этих медиумов, Хуан осознал, что взаимодействие с духом не будет ни кратковременным, ни добровольным с его стороны и вряд ли оно принесет ему благо. К счастью, он пришел к пониманию, что, обратившись к дьяволу, попал в опасную ситуацию, и сумел постепенно выйти на верную дорогу.

После множества часов, проведенных с Джулией, а затем с Хуаном, я начал понимать, какие разные результаты могут давать экзорцистские обряды. Позже, столкнувшись еще со многими реальными случаями одержимости и угнетения, я обрел в итоге (даже на том уровне своих знаний) твердую уверенность, что могу отличать тех, кто страдает от демонической агрессии, от людей с соматическими или психическими расстройствами. Моим преимуществом было то, что с самого начала я обучался под началом отца А. и отца Жака, но я также и сам постарался изучить все опубликованные материалы по теме.

В своей книге 2005 года «Проблески дьявола» [25]известный писатель и психиатр Морган Скотт Пек приходит к выводу, что два случая, которые он там описывает, были демонической агрессией. Меня всегда поражало, что, хотя Пек был смелым и беспристрастным исследователем, он решил пренебречь накопленными до него знаниями и полагаться только на собственные наблюдения. Доверяя лишь интуиции и небольшому объему медицинских данных, он разом объявил дьявольское нападение редким психиатрическим диагнозом. Я не мог с этим согласиться. Хотя здесь действительно есть когнитивный аспект, однако дьявольское нападение является духовным расстройством. Доктор Пек, похоже, не подозревал, что теологи и другие исследователи уже давно разработали набор четких критериев для классификации различных видов дьявольских нападений. Более того, от экзорцистов ожидается, что они будут разбираться в медицинских вопросах, хотя им также рекомендуется проконсультироваться у опытного врача, и они никогда не должны удовлетворяться просто «догадкой», как, возможно, имел обыкновение делать Пек. Вместо этого экзорцистам полагается иметь «моральную уверенность» в своих выводах.

Как-то отец А. предложил доктору Пеку поприсутствовать на настоящем обряде экзорцизма. Пек с готовностью согласился, но потребовал за участие приличный гонорар. Тогда отец А. отозвал свое приглашение. «Я хотел оказать услугу хорошему доктору, – говорил он тогда. – Ему многому нужно было поучиться». Доктор Пек решился сам провести ритуал – не вполне мудрое решение для врача.

Мне не хотелось бы совершать ошибки доктора Пека. Я хорошо знаком с историческими документами, написанными экзорцистами и другими духовными деятелями за многие века и содержащими множество сведений о различных типах демонических состояний, их различиях и способах их духовного лечения. Они понимали, что никакая медицинская или психологическая помощь тут не работает.