Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

В редких случаях Сатана дозволяет своим поклонникам демонстрировать сверхвозможности психики по их желанию, не ограничивая только состоянием одержимости, расширяя эти возможности на обычное состояние бодрствования, как это было с Джулией.

Но и в этом случае за этими паранормальными действиями стоят нечеловеческие силы. Вместе с тем такие люди могут использовать демонические источники энергии более свободно, чем большинство одержимых людей. Как я уже упоминал, отец Жак объяснял мне, что могущественному адепту вроде Джулии, открыто поклоняющемуся Сатане, могут быть дарованы «привилегии» такого рода.

Очевидно, что психически больные люди не проявляют паранормальных свойств, хотя тем, кто не знаком с психиатрией, иногда так может казаться. Такие пациенты не могут левитировать, как Джулия и Хуан (помимо примерно 15 других случаев, с которыми я столкнулся лично или получил надежное подтверждение, не говоря уже о большом числе исторических записей, аналогичных «делу Робби Манхейма»). Также психически больные не сообщают никаких точных сведений о вещах, которые они не могут знать. Тех, кто получает достоверную и точную информацию от духов, вряд ли можно назвать иллюзионистами, занимающимися т. н. холодным чтением [27], как многие считают. Психически больные или обычные здоровые люди не начинают спонтанно говорить на иностранных языках, не изучив их заранее. Однако этого нельзя сказать об одержимых. Наконец, хотя некоторые маниакальные и возбудимые пациенты способны говорить кощунства, проявлять повышенную агрессивность, энергию и силу, но они никогда не делают ничего, сравнимого по интенсивности со сверхъестественными действиями и телодвижениями одержимых людей. Эти различия в степени и в характере явлений хорошо подтверждает ощутимо меньший (каким бы ненормальным он ни был) уровень физической силы, наблюдаемый при всплесках энергии у маниакальных или невротических пациентов.

Тщательная проверка доказывает, что сравнения здесь просто некорректны. Психически больные могут иметь ложные ощущения или фантазии о контакте с оккультными силами или о «чтении мыслей» других людей, но такие бредовые состояния нельзя сравнивать с той сверхъестественной точностью, абсолютной проверяемостью и повторяемостью предсказаний, которую демонстрируют одержимые. По-настоящему одержимые люди вообще не занимаются «чтением мыслей», они получают информацию непосредственно от самих духов.

У одержимых могут проявляться некоторые внешние признаки, сходные с психиатрическими симптомами, – например, высокий уровень возбуждения. Это еще одна уловка, с помощью которой демоны пытаются скрыть свое присутствие и запутать наблюдателей. Но если заглянуть под поверхностный слой общих черт, таких как сильная агрессия, то это сходство становится совсем отдаленным, особенно учитывая разницу в интенсивности – один из многих индикаторов, по которым опытный эксперт может без труда отличить реальный случай от того, что я называю «подделкой» (медицинской или психиатрической), конечно, если этот эксперт знает все факты.

Критики предлагают объяснения более фантастические, чем сама реальность. К примеру – криптоамнезию. Это редкое состояние (задокументировано несколько случаев), когда люди могут говорить или, по крайней мере, имитировать звуки языка, который они слышали в раннем возрасте. Однако при этом нет ничего похожего на то совершенство, которое демонстрируют страдающие одержимостью. Одна жертва, с которой я общался, прекрасно говорила по-болгарски, хотя женщина никогда в своей жизни не сталкивалась с этим языком. Американский священник болгарского происхождения, испытавший на себе вербальную агрессию ее демона, подтвердил, что это действительно болгарский. Несколько других жертв, с которыми я был знаком, спонтанно говорили на латыни или греческом, никогда прежде не изучая их. Довольно часто демоны бойко повторяют за католическими экзорцистами латинские молитвы, давая при этом свои комментарии либо на латыни, либо на английском. Обладая высокоразвитым интеллектом и имея тысячелетний опыт наблюдений за людьми, злые духи с легкостью пользуются этой своей способностью, иногда – чтобы сбить людей с толку, заставив их принять демона за душу давно умершего человека.

Еще более убедительным знаком присутствия демона в жертве является очевидно паранормальное по сути явление – левитация, с большим драматизмом описанная в уже упомянутом здесь «Изгоняющем дьявола». Однако (и это вызывает удивление у многих людей) левитация и экстремальные телесные метаморфозы не всегда указывают на одержимость. Многие исторические источники утверждают, что различные святые личности и гуру, а также некоторые из современных спиритуалистов также левитировали. Существует мнение, что в последнем случае имело место демоническое влияние, хотя не обязательно это одержимость.

Печально знаменитый медиум XIX века Дэниел Данглас Хьюм [28]якобы несколько раз левитировал в присутствии множества свидетелей, о чем много писалось в европейской прессе. В XVII веке францисканский монах Джузеппе из Копертино, признанный церковью святым и вряд ли одержимый, тоже левитировал. В своем классическом труде 1971 года «Оккультизм» писатель Колин Уилсон, относившийся к христианству весьма критически, так говорит о Джузеппе: «Вес доказательств таков, что мы можем быть уверены в том, что Джузеппе из Копертино мог летать, находясь в экстазе, так же как и в том, что Наполеон умер на острове Святой Елены» [29]. Когда шаблонно мыслящие люди заявляют, что левитация невозможна из-за силы тяжести, разумный ответ состоит в том, что духовные существа вряд ли подчиняются материальным принципам. Разве нельзя допустить, что небесные – равно как и «падшие» – ангелы способны летать?

Существует много теорий, которые пытаются объяснить эти феномены. Однако, я всегда это подчеркиваю, ключевым принципом диагностики должно оставаться общее правило: один отдельно наблюдаемый признак – даже левитация – не может служить окончательным подтверждением подозрения на одержимость. Только полный набор необходимых диагностических признаков может считаться настоящим доказательством одержимости, соответствующим строгим критериям, на которых настаивают католическая церковь и другие авторитетные религиозные институты. Чтобы такой случай получил однозначную рекомендацию на проведение экзорцизма, должны наблюдаться и быть правильно задокументированы явные свидетельства сверхъестественной активности в комплексе с дополнительными признаками. Тщательный учет всех твердых доказательств, в соответствии со строгими рекомендациями, является ключом к правильной оценке ситуации.