Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

В любом случае важно сохранять спокойствие в этом споре. Разные культуры могут (и многие уже были) быть поглощены такими идеями, что замедляет продвижение к более здоровому пониманию причин человеческой обусловленности. Ко всему прочему, явные дьявольские атаки настолько редки и обычно связаны с такими необычными и редкими обстоятельствами, что обычному человеку нет нужды беспокоиться о том, что на него «вдруг» нападет демон или какое-то родовое проклятие настигнет его самого или его детей. Однако такая опасность все же существует, особенно для тех, кто не знаком с более практичным взглядом на проблему.

В классическом случае, относящемся к большинству состояний одержимости, особенно полного типа, демон проявляет себя во время транса жертвы как независимая личность и враждебная сила, но все это происходит без осознания человеком-хозяином и не остается в его памяти. Однако в некоторых необычных случаях жертва может знать, как выглядит демон, и осознавать, что это он управляет (полностью или в основном) ее телом, но при этом никак не может повлиять на происходящее. Жертвы сравнивают это состояние с состоянием зрителя, просматривающего в кинозале фильм о своей жизни.

Это происходило во время всех приступов Мэнни и во время всех его сеансов экзорцизма, включая тот, свидетелем которого был я. Позже он сказал мне, что полностью осознавал все, что происходило на протяжении всего ритуала. К своему ужасу, он наблюдал свою одержимость как пассивный, связанный зритель, неспособный повлиять на захвативший его дух.

Мэнни продемонстрировал пример такого необычного случая. Он, по-видимому, оказался несколько более уязвим для наложенного проклятия (как он сам считал), но, с другой стороны, из-за своего искреннего религиозного чувства и практики он оказался более духовно подготовленным для противостояния атакам духов. Демон смог проникнуть в его тело, но все же он так и не смог полностью овладеть сознанием Мэнни. После относительно небольшой серии ритуалов демон был вынужден покинуть его.

Все эти случаи иллюстрируют спектр и разнообразие, но также и пределы этих странных состояний одержимости, причиной которых являются наши враги из мира демонов. История Мэнни показывает, что злые духи часто терпят неудачу в попытках полностью захватить тех, кто «духовно вооружен», используя эту традиционную формулу. И она также демонстрирует тот факт, что демоны неспособны преодолеть противодействующие им духовные силы, включающие в себя экзорцистов и других людей, которые оказывают поддержку тем, кто достаточно здравомыслящ, чтобы обратиться к ним за помощью.

Подытоживая, хочу сказать, что божественные силы по своей природе обладают большим могуществом, которое неизбежно проявляется в долгосрочной перспективе. В этой войне все те, кто искренне противостоит дьяволу, оказываются на стороне победителей, даже в этих незаметных по вселенским меркам сражениях, предваряющих окончательную битву между добром и злом в самом широком смысле – битву, в которой все мы участвуем, сознавая это или нет.

Так же как и одержимость, демоническое угнетение имеет свой, довольно широкий диапазон проявлений, и это разнообразие дает злым духам достаточно возможностей, чтобы сеять смятение и вносить разлад среди людей. Терминология, описывающая то, что отец Жак всегда называл угнетением, в прошлом часто менялась и была предметом многолетних споров. Есть, однако, один общепризнанный критерий для дифференциации таких атак (пусть и сильно упрощенный) – разделение их на «внутренние» и «внешние».

Мария и Стэн, о которых мы говорили во второй главе, представляют собой яркие примеры внешнего угнетения, т. е. они страдали от видимых физических побоев со стороны «внешних сил». Случай же с женщиной, которую я буду здесь называть Сарой, является классическим образцом «внутреннего» угнетения. В этих ситуациях атаке подвергаются непосредственно чувства и психика жертвы, и такая возможность вызывает у скептиков бесконечное недоумение и непонимание.

Сара, искренняя христианка и преданная своей семье женщина, появившаяся однажды в моем кабинете со своей длинной историей, пребывала в большом смятении. Она была здорова, и ментально, и физически. В анамнезе не было психиатрических проблем, ее не мучили депрессии, и в целом она показалась мне полностью психически нормальной. История, которую она мне рассказала, звучала последовательно и убедительно. Я не увидел никаких признаков, указывавших на неврологическую или соматическую патологию.

Понимая, что это звучит достаточно странно, она все-таки решилась мне рассказать, что некие «ангелы» передают ей «послания». Я попросил Сару описать, как звучали эти «сообщения» (ее слово). Я хотел понять, слышала ли она голоса, что есть признак психоза, или же эти сообщения больше соответствовали «мыслям» или «беззвучным», но ясно воспринимаемым фразам.

Сара ответила, что она не слышала «звуки» и не было «абсолютно никаких» голосов, но это были и не ее «мысли». Нет, настаивала она, эти сообщения не были тем, что можно «слышать», или просто ее мыслями, и в этом она была уверена.

– Они не «разговаривают» со мной. Я ничего не слышу ушами. Я просто явно ощущаю, что мне пришло «послание». Оно очень ясное и четко сформулированное, я в этом уверена . Это длинное и совершенно однозначное послание, откуда-то из другого места, и это странно.

– И что это за послание? – спросил я.

Мой вопрос ее смутил.

– Ну, в принципе, оно очень доходчивое, но я не очень-то понимаю его смысл. Они говорят, что у них для меня важная миссия. Я должна сообщить миру какие-то важные истины Господа Бога о том, что пока не раскрыто. Они хотят знать, готова ли я взяться за эту важную миссию.

Я встречал немало озабоченных или жаждущих чужого внимания пациентов, которые имели «особое мнение» о себе. Их придуманные послания от «иных» немного напоминали «сообщения» Сары, но все они были, как правило, короткими, причудливыми и бессвязными. Такие пациенты обычно не обеспокоены по поводу таких сообщений, а наслаждаются ими. Они наблюдаются практически только у людей с психиатрическим диагнозом в прошлом – шизофренией или биполярным расстройством.

Но Сара не была похожа на типичного психиатрического пациента. Она прекрасно устроилась в жизни, смогла построить близкие отношения и никак не выглядела озабоченной собой или самовлюбленной, как многие такие пациенты. Сара принимала лекарства без особого желания, но в итоге она и ее лечащий врач пришли к выводу, что они абсолютно не действуют. Ее скромность, доброта, бескорыстие и здравый ум окончательно развеивали любые подозрения по поводу ее психики.