Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Два основных состояния – одержимость и угнетение – переходят друг в друга, начинаясь как незначительное недомогание и доходя до тяжелых случаев, когда жертва совершенно теряет дееспособность. Каждое имеет присущие ему черты, и, как и при любой болезни, для уверенности в диагнозе нужно увидеть сочетание нескольких признаков и симптомов, характерное для этого состояния – называемое в медицине истинным синдромом . Вопреки мнению поверхностных исследователей, духовные расстройства в этом смысле ничем не отличаются, их диагностика проводится (по крайней мере, должна проводиться) в строгом соответствии с четкими критериями.

Диагностика одержимости (не побоюсь повториться) – процесс сложный. Так же как и в случаях других сложных явлений, не все согласны с его строгим определением, кто-то с более широким, а кто-то с более узким описанием термина «одержимость», как его формулировали разные исследователи на протяжении веков.

Суть одержимости состоит в захвате контроля над телом (но не над «душой» и волей) человека одним или несколькими злыми духами. Если контроль захвачен полностью , то жертва больше не действует по своей воле, теперь демон берет на себя управление функциями ее тела и, периодически, ее сознания. Злой дух обычно лишь время от времени проявляет свое присутствие, это выглядит как будто он приходит и уходит, когда хочет. Однако в самых серьезных случаях он уже никогда не «уходит». При этом, «полном», типе одержимости жертвы часто не фиксируют момента, когда злой дух произвел «захват», это находится за пределами их восприятия, не помнят они и того, какие действия с их телами производил демон (хотя, как будет показано дальше, здесь, по-видимому, бывают и исключения).

Также принято считать, что и при «временной» и «добровольной» одержимости – как в случае Спиди и, возможно, Кейси – жертвы тоже могут не помнить, что происходило с ними в измененном состоянии.

В отличие от серьезных психических заболеваний, когда возбуждение сохраняется на одинаковом уровне в течение долгого времени (хотя случаются и обострения), при тяжелой одержимости, после того как демон «сделал свое дело», он на какое-то время утихомиривается, можно даже сказать, что он «уходит», особенно в случае «добровольной» одержимости. В редких случаях сознание жертвы может быть «погружено» в демоническую активность на очень длительный период, пусть такой вариант и является исключением, а не правилом.

При острой одержимости (особенно при «недобровольном» ее типе, который в основном и обсуждается в этой книге) злой дух ведет себя открыто враждебно, особенно в отношении каких-то освященных предметов или религиозных символов. Сущность отказывается покидать тело жертвы, и во время процедуры экзорцизма жертва обычно атакует священника и его помощников или, по крайней мере, старается высвободиться и убежать. Крайнее отвращение ко всем священным предметам (симптом, часто проявляющийся первым) – неизменный признак такой одержимости. Если проявляется демонический голос, то только для произнесения различной мерзости и богохульств – и всегда очень высокомерным тоном.

Дополнительные признаки сильно варьируются и в тяжелых случаях нередко встречаются вместе. Как отмечалось ранее, на протяжении веков официальные руководства для экзорцистов особо выделяли, как имеющие важнейшее доказательное значение, следующие три признака: способность говорить на неизвестных языках, знание тайных учений и различные аномальные физические способности, в особенности огромная физическая сила, а также анатомически невозможные для человека «телодвижения», экстремальные скручивания тела и, довольно редко, левитация [26]. Классические признаки проявляются не всегда, но частота их появления при серьезных одержимостях позволяет считать их полезными диагностическими индикаторами. Очень часто полностью они обнаруживают себя только во время процедуры экзорцизма, что само по себе однозначно подтверждает нахождение в человеческом теле некой сущности помимо хозяина-человека.

Эти признаки недвусмысленно указывают на присутствие в жертве чужеродного существа – духа, – поскольку здравый смысл говорит нам, что сам человек не обладает ни одной из этих способностей. Странная природа этих явлений обозначалась раньше как «сверхъестественная» или «суперестественная» (т. е. стоящая над природой). В прошлом веке получил распространение термин «паранормальный» – это современное, квазинаучное слово, как кажется, должно было придать описанию нейтральное звучание, однако со временем приобрело лженаучные коннотации.

Также важно обращать внимание на другие аспекты, часто сопутствующие одержимости. Например, злые духи могут отличать обычные предметы от освященных, таких как святая вода – которой они всегда сторонятся (Голливуд питает особую любовь именно к этой их черте). Но демоны хитры и двуличны, и я наблюдал, как они иногда сдерживали свою ненависть к церковной атрибутике и ритуалам (что, должно быть, стоит им больших усилий), но они идут на это для введения людей в заблуждение. Я помню один случай, когда злой дух в одержимом мужчине с отвращением отреагировал на освященный церковный медальон, заставив жертву схватить и забросить его в дальний угол комнаты. Позже, успокоившись, он лицемерно заявлял: «Да нет мне никакого дела до этих ваших безделушек!»

Еще один интересный признак, встречающийся редко, но сопутствующий многим видам одержимости, – способность влиять на окружающую физическую среду, что особенно часто проявляется во время обрядов экзорцизма. Духи могут производить разнообразные громкие и хриплые звуки, поднимать или понижать температуру в помещении, а также источать необычайно сильные, часто сернистые запахи. Все присутствовавшие на экзорцизмах Джулии подтверждали периодическое проявление этих явлений.

Есть и другие признаки, которые с первого взгляда совсем не выглядят «паранормальными», но тоже могут указывать на одержимость. Не вызывая удивления, как что-то банальное, они могут усыпить бдительность неопытных наблюдателей и уверить их в том, что не происходит ничего экстраординарного. Например, видевшие отвращение Джулии к церкви свидетели могли подумать, что это просто обычное недоверие и враждебность к религии. Но в контексте других особенностей ее состояния физический дискомфорт, испытываемый ею в святых местах, был еще одним индикатором присутствия существа, отмеченного непереносимостью сакрального.

После того как все эти признаки зафиксированы наблюдателями, невозможно дальше связывать их с чем-либо, кроме как с сущностями, полностью независимыми от личности человека-хозяина – реальными живыми формами, обладающими большим духовным могуществом, чем люди. Иногда, под давлением, духи называют свои имена. Демоны – личности с весьма отталкивающими чертами характера, склонные проявлять свои сверхъестественные таланты извращенными способами. Они презирают своих человеческих носителей и находят особое удовольствие, подвергая их мучениям.