Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Хочу снова заострить внимание на том, что окончательный анализ, как и в случае любого научного заключения по поводу сложного явления, должен строиться как сумма всех неопровержимых доказательств , не важно, подтверждают они общие выводы или опровергают их.

Наконец, контекст тоже имеет значение. Одержимость не возникает как снег на голову: личная история человека, его мировоззрение и культура – ставшие, возможно, предпосылками для демонизации – также должны быть скрупулезно изучены. Этот принцип справедлив как для одержимости, так и для угнетения, и необходимая биографическая информация может быть получена в ходе интервью. Побудительный мотив типичного кандидата в одержимые – обратиться ко злу, чтобы получить что-то взамен. И Джулия, и Хуан, чтобы обрести особые дары, вошли в мир демонов, но оказалось, что вернуться оттуда назад очень непросто. Другой одержимый молодой человек рассказывал, что, когда ему было около семнадцати, он, будучи в ясном уме, «заложил» свою душу Сатане, потому что был недоволен жизнью. Ему хотелось отомстить своим обидчикам и обрести популярность у девушек. Его случай был одним из самых тяжелых, с которыми я когда-либо сталкивался.

Пригласите дьявола в свой дом, и он захочет стать в нем хозяином [30].

Как бы то ни было, большинство людей, практикующих различные сатанинские и оккультные обряды или просто совершивших злые дела, но не предавших себя полностью в руки Сатаны, страдают либо от менее острых форм демонических атак, таких как угнетение, либо – чаще всего – вообще не испытывают никакого демонического антагонизма. Как и обычно, загадка остается, как и редкие исключения, всегда способные опровергнуть любое жесткое и незыблемое правило. Не всегда нужно обращаться ко злу или оккультизму, чтобы стать одержимым, как это доказывает странный «случай Мэнни».

Мэнни вырос в Огайо, куда переехал вместе с семьей из Филиппин еще в раннем детстве. Он хорошо учился в школе и всегда пользовался любовью и популярностью в своем классе. По его словам, он уже почти женился на девушке, с которой встречался несколько лет, однако в последний момент передумал и отменил помолвку, вместо этого подав заявку на вступление в монашеский орден.

Мэнни рассказывал, что родители-филиппинцы девушки пришли в ярость из-за его скоропалительного решения и «наложили на него мощное проклятие». Ее мать с помощью неких ее друзей, якобы воспользовавшись традиционным народным оккультизмом, направила на Мэнни гнев злых духов. Мэнни считал, что причиной его состояния была эта «ворожба». Его одержимость оказалась настоящей, хотя и протекала намного мягче, чем во многих случаях, что я наблюдал. Он прошел через несколько экзорцизмов – на том, который мне довелось посетить, я лично слышал демонический голос, разговаривавший характерно угрожающе-издевательским тоном.

Одержимость Мэнни продлилась около года, пока он, отложив вступление в монашеский орден, преподавал в католической школе. Группа священников епархии провела для него несколько ритуалов, оказавшихся очень эффективными. Во время обрядов Мэнни продемонстрировал способность проникновения в тайные знания – к примеру, хотя он раньше не знал меня, его демон саркастически описал моих коллег и сказал также, что лекция о демонических нападениях, которую меня попросили провести, «не принесет пользы». Острота и продолжительность физического напряжения во время его экзорцизма явно указывают на демонический характер случая Мэнни.

Как и Хуан, Мэнни постарался укрепить духовные основы своей жизни. В конце концов после проведения серии ритуалов активность злого духа начала ослабевать и в итоге полностью сошла на нет.

Хотя большинство американцев относится к чарам и проклятиям как к суевериям, к чему-то несусветному, множество людей, таких как Мэнни и его семья, продолжают верить в реальность колдовства и убеждены, что подобные вещи способны вызвать демоническое нападение или, хоть и реже, одержимость. Но здоровый скептицизм тоже имеет смысл, потому что некоторые сообщества были буквально парализованы из-за распространения недостоверной и фантастической информации. Мне вспомнилось, что Мария также считала, что местный брухо как-то причастен к ее проблеме с духами. Может ли традиционное «темное искусство» быть единственной причиной полной одержимости, как в описанной выше истории, – вопрос спорный. Некоторые религиозные комментаторы считают, что должны участвовать и другие факторы – чтобы образовалась своего рода уязвимость . Однако десятки тысяч людей по всему миру утверждают, что стали жертвами колдовства или черной магии. Антропологи уверены, что сегодня вера в реальность этих явлений распространена повсеместно во всем мире.

В последние десятилетия растет также вера в так называемый фактор предков – многие люди считают, что проклятия, чары или иные дурные «влияния», направленные из прошлого греховными предками, могут влиять и на потомков. На мой взгляд, эта теория заходит слишком далеко. Как-то раз мне привелось общаться с женщиной, уверенной, что это далекий предок наложил проклятие на ее одержимого сына. Однако чего она не знала – а я знал от него лично, – так это то, что ее ребенок, тогда уже молодой человек, провел многие годы в интенсивных занятиях оккультными практиками. По понятным причинам он никогда не рассказывал родителям об этой стороне своей жизни.

По моему опыту, главные истоки демонических атак обычно нужно искать в событиях недавнего прошлого, и не нужно быть Шерлоком Холмсом, чтобы докопаться до них. Однако многие категорически не согласны с этим, некоторые верят, что проступки, даже очень отдаленные во времени, способны оказать сильное влияние в определенных ситуациях. Мне кажется маловероятным, что действия, относящиеся к такому далекому прошлому, могли бы оказаться более важным фактором, чем события, намного более близкие по времени и имеющие очевидную связь с настоящим. Кроме того, нужно помнить, что злые духи всегда стараются посеять вокруг себя как можно больше хаоса и путаницы.

Критики этого популярного в наши дни подхода – из числа служителей, занимающихся изгнанием демонов, – считают, что такие поиски чаще всего бесполезны. Некоторые комментаторы даже полагают, что за этим скрывается очередная демоническая стратегия, стимулирующая суеверные страхи внушаемых и легковерных людей и переключающая с помощью дымовой завесы их внимание на малозначимые вещи. Тем же, кто заявляет, что эта точка зрения подкреплена мнением Писаний, возражают другие теологи, находящие их отсылки к библейским источникам вырванными из контекста, а их аргументы беспочвенными. Дискуссия продолжается. Кроме очевидной цели – ввести в заблуждение свои жертвы и их семьи – злые духи часто просто любят запугивать людей и заставлять их тратить время на не имеющие отношения к делу предметы.