Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Те редкие католические священники, которые просят разрешить им и дальше использовать латинский текст, обосновывают просьбы тем, что, по их мнению, латынь звучит более строго и красиво. Также они считают, что это исключает возможность внушаемости, поскольку только демон, но не жертва, может понять, о чем говорится.

Разные демоны представляют собой разные личности, с разными чертами характера и степенью развития интеллекта, настолько, что это в значительной мере определяет то, как будет проходить конкретный экзорцизм. Учение церкви гласит, что демоны, будучи по природе духовными существами и падшими ангелами, весьма разумны. Но так же как и у людей, сила разума варьирует от одного демона к другому.

Во время одного из экзорцизмов, на котором я присутствовал, священник прочитал Апостольский символ веры на латыни, чтобы затем его обсудить. В этот момент я услышал, как заговорил демон, показав при этом сарказм и острый ум. За голосом явно стояла сильная личность. Большинство экзорцистов предпочитают не «дразнить» демона обличениями или личными нападками в форме насмешек или оскорблений. В некоторых случаях создается впечатление, что демон имеет явно низкий интеллект, однако трудно понять, является ли это уловкой или реальным уровнем мышления данного духа. Вместо того чтобы вести светские разговоры или задавать демону философские вопросы, священник обычно следует другой тактике, повторяя по многу раз одни и те же ключевые вопросы: «Как твое имя и когда ты покинешь нас?»

Иногда, желая отвлечь от цели и ввести людей в заблуждение, демон пускается в рассуждения и споры на разные богословские темы. Как я рассказывал выше, однажды мне привелось слышать утверждения злого духа, что Сатана теперь «изменился» и ищет примирения с Богом. Однако случается и так, что демоны высказывают удивительно разумные мысли в поддержку глубоких религиозных истин, но всегда нужно быть осторожным с тем, как понимать такие их высказывания.

Известный случай 1928 года в Эрлинге, штат Айова, о котором я также здесь говорил, представляет собой драматический пример того, как завладевший жертвой дух может стать источником полной дезинформации. Некогда набожная и благочестивая женщина, ставшая одержимой, была доставлена в Эрлинг для проведения экзорцизма. Обряд проводил немецкий католический священник отец Теофиль Ризингер. Экзорцизмы проходили напряженно: женщина взлетала к потолку, издавала типичные демонические богохульства и приходила в состояние ярости при контакте с освященными предметами и святой водой. Этим событиям была посвящена брошюра, изданная большим тиражом. Демонический дух утверждал, что Антихрист уже родился в Палестине и проявит себя в 1952 году. Это должен был быть неприметный человек, но одержимый душой Иуды Искариота. Очевидцы утверждали, что будто бы во время экзорцизма неоднократно слышали голос Иуды [45].

Духи-агрессоры всегда стараются посеять смятение среди нас, слабых смертных. Во множестве случаев, которым я был свидетелем, духи делали ложные предсказания о грядущем конце света, которые становились затем популярной темой среди религиозных чудаков и лжепровидцев. Мнение теологов остается неизменным: демоны не знают будущего. Единственное, в чем можно быть уверенным, так это в том, что демоны всегда лгут, хотя иногда кажется, что под давлением они говорят правду. Еще одна обманная стратегия состоит в том, что демон объявляет, что он один, и произносит только одно имя, а затем хвастливо заявляет, что здесь множество духов, божеств или мертвых душ.

Некоторые демоны ведут себя более высокомерно, чем другие, у некоторых в голосе проявляется испуг или неуверенность. Часто у демонов обострено чувство собственного достоинства; возможно, это главная черта их характера. Они напоминают этим людей с личностными расстройствами, причем этот признак проявляется также в разной степени. Эти черты характера никак не соотносятся с отошедшими на второй план качествами самого одержимого человека.

Достаточно странно, но демоны могут иногда заявлять о своих «законных» правах на одержимого и даже ругать экзорциста за несоблюдение субординации. Подчиняясь, по всей вероятности, «власти» своего начальства, демоны словно бы ожидают того же и от других. Один итальянский экзорцист однажды рассказывал, что демон спрашивал его, действительно ли у него есть санкция епископа на экзорцизм. «Ты знаешь, что должен ее иметь» – таковы были его слова.

Различные духовные традиции, пытающиеся понять, в чем же смысл одержимости, предполагают, что у этих долгих испытаний могут быть свои цели. Один экзорцист рассказал замечательную историю о демоне, который, как казалось, сам проявлял желание уйти. Когда священник спросил, что же мешает ему это сделать, злой дух ответил: «Твой дурацкий босс (имея в виду Бога) не позволяет мне». Как и всегда, когда мы видим различное зло, которое Бог не причиняет сам, но попускает по своим непостижимым причинам, вероятно, и в этом случае была некая провиденциальная цель, выходящая за рамки человеческого понимания.

История Кэтрин подтверждала многие из этих рассуждений. Чтобы подготовить помещение к ритуалу, Карл завесил окна семейной гостиной и прикрыл тонированное стекло входной двери. Конфиденциальность была превыше всего, лишь немногие близкие знали об одержимости Кэтрин. Большинство католических экзорцистов предпочитают проводить обряды в церковной обстановке, желательно в комнате, где находятся Святые Дары. Но иногда, из-за большого числа посетителей, церковные здания не могут обеспечить приватность. Или же сама жертва не желает или физически не может войти в церковь. Поскольку Кэтрин чувствовала отвращение к церкви, все обряды для нее проводились у них дома.

В столовой перед импровизированным алтарем с двумя свечами и распятием на белой простыне отец Жак начал мессу. Скованная и мучимая болью, Кэтрин немедленно отступила в дальний угол комнаты, настолько далеко от алтаря и Святых Даров, насколько позволяло помещение. Ее боль усиливалась на протяжении литургии, временами казалось, что она теряет сознание. Иногда эксперты выделяют это полушоковое состояние в отдельную и повторяющуюся фазу, по аналогии с повторяющимся состоянием полного транса. Ни одно из этих состояний не проявляется абсолютно во всех случаях, хотя оба они вызываются экзорцизмом. В ошеломленном состоянии человек чувствует уменьшение контроля над действиями своего тела, но не в такой степени, как при полном трансе, когда сознание одержимого полностью подчиняется завладевшей им сущности.

Вскоре приехал приходской священник. Имевший достаточный опыт в проведении Большого ритуала, отец Б. действовал четко и уверенно. Оценив состояние Кэтрин, отец Б. попросил ее подписать письменное согласие – обязательное требование для проведения экзорцизма в Соединенных Штатах. В согласии ясно говорится, что жертва приняла добровольное решение пройти духовную процедуру. Кэтрин, напрягшись, подписала бумагу. Какие бы страхи или сомнения ни тревожили ее, она точно хотела, чтобы процедура продолжалась. (Один испанский экзорцист как-то сказал мне, что такая настойчивость в соблюдении юридических формальностей, по его мнению, не вполне способствует установлению благоприятной пастырской атмосферы. «Что ж, – ответил я ему, – вы, должно быть, еще не сталкивались с американской юридической системой».)