Ричард Галлахер - Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным [litres]

Если даже традиционные консервативные протестантские церкви в последние несколько десятилетий стали проявлять больший интерес к борьбе с демонической реальностью, то т. н. движения энтузиастов в современном христианстве, включая католиков-харизматов, уделяют противодействию этой агрессии самое пристальное внимание. Те, кто занимается помощью пострадавшим, обычно называют себя «служителями освобождения». Эта тенденция, с ее плюсами и минусами, не обошла стороной и США, хотя можно с уверенностью сказать, что в истории этой страны не было периода, когда вера в Бога и в демонов была чем-то необычным.

Многие периоды прошедшей истории человечества содержат такие черные страницы, как рабство, жестокость и потребительское отношение к женщинам, постоянные жестокие войны и даже человеческие жертвоприношения. Мало кто сегодня искренне желает возвращения к верованиям и некоторым обычаям тех времен, таким, к примеру, как умилостивление капризных и злобных богов и богинь, постоянное ощущение опасности, исходящей от злых духов, глубокий страх перед таинственными темными силами Древнего мира – всему тому, что способствовало творимому тогда человеческому злу.

Но некоторые думают иначе.

Традиционные языческие верования – в широком смысле, как уже отмечалось, не умаляя их достоинств, – сохраняются и сегодня в среде некоторых культур с древней историей. Но некоторые современные последователи этих взглядов, называющие себя «неоязычниками», исповедуют мешанину из языческих представлений (правда, пытаясь избегать их старых грехов), оставаясь приверженными типично языческим духовным верованиям.

Как утверждают многие ученые, возвращенное язычество сильно отличается от того, чем изначально было данное мировоззрение. На мой взгляд, эти «неоязыческие» варианты редко когда представляют собой некий рациональный путь, и они не являются также просто возвращением к культурам, которым в их время не было альтернатив. В наше время обращение к таким убеждениям возникает в основном как личный бунт против монотеизма, некоторых его моральных установок и требований слепой веры в его догматы. К примеру, Джулия превозносила свою т. н. языческую веру за ее открытое отвержение строгой морали христианства.

Кроме того, желание пережить необычный опыт также влечет многих людей к более суровым формам неоязычества, которые уже зарекомендовали себя как способные дать паранормальные ощущения, т. е. к тем практикам, которые большинство людей называют оккультными (от латинского occultus , «тайный»). А приверженцев «нового» язычества и других искателей приключений привлекают те явления, которые всегда продолжают существовать.

По моему опыту оккультизм и паранормальные явления всегда ходят где-то рядом друг с другом. Ассортимент неоязыческих идей и практик – гадание, ясновидение, общение с мертвыми и более редкие ритуальные жертвоприношения животных – на первый взгляд может показаться чем-то интригующим и свежим. Но мешанина идей, характеризующих неоязыческие движения и мало чем отличающихся от идеологии нью-эйджа, на самом деле совсем не нова. И эти занятия на протяжении тысячелетий последовательно осуждались основными мировыми религиями.

Даже журнал «Нью-Йоркер» в 2019 году опубликовал статью, посвященную нынешнему интересу к астрологии – давно известной псевдонауке и одной из визитных карточек нью-эйджа [59]. В одном из писем, полученных редактором после публикации, отмечалось, что автор статьи, по странному упущению, всячески избегает называть астрологию «чепухой». Автор письма отмечает, насколько тревожным является тот факт, что «все большее число американцев принимают жизненно важные решения на основе этой системы верований». Ежегодное исследование «Американские страхи», проведенное Университетом Чапмена в 2018 году, показало, что 25 процентов американцев верят в астрологию, 41 процент считает, что инопланетяне посещали Землю в прошлом (и 35 процентов полагают, что они делали это недавно), и более трех четвертей верят в существование одного или нескольких паранормальных явлений (таких как снежный человек, призраки и телекинез) [60].

Похоже, что большая часть Голливуда испытывает некоторый интерес к этим верованиям, о чем можно судить, наблюдая поток фильмов и слушая высказывания знаменитостей, явно вдохновленных идеологией нью-эйдж. Хорошим примером подобного жанра является фильм 1999 года «Шестое чувство» с Брюсом Уиллисом в главной роли – психолога, который в конечном итоге оказался призраком. Один остроумный человек заметил однажды, что, когда люди перестают верить в здравые религиозные учения, они не приходят к вере в «ни во что», они приходят к вере во «все».

В последнее время эти слова находят точное подтверждение. И в США, и в Европе ширится вера в идеи нью-эйдж. Мириады телешоу и книг о паранормальном наводняют СМИ, а это хороший показатель того, что тема продолжает волновать людей. Этот интерес находит обычно свое выражение в консультациях с экстрасенсами, что, возможно, самый доступный способ для обычного гражданина познакомиться со «специалистами» по паранормальному. Почти в каждом городе мира можно увидеть витрины с рекламой гадалок и экстрасенсов, они также активно размещают рекламу в других медиа и в Интернете.

Общие слова, смутные догадки или техника «холодного чтения» привлекают множество людей к использующим такие приемы «экстрасенсам», но некоторые из этой группы обращаются к действительно темным источникам знания, которые принадлежат их демоническим хозяевам.

Молодая женщина-врач, которую я знал, рассказала мне, что предсказатель, которого она посетила, открыл ей множество удивительно точных сведений о ее прошлом. «Экстрасенс» также знал много личных подробностей из жизни одного из ее умерших родителей. Молодая женщина «заглотила наживку», однако позже испытала чувство опустошения, когда экстрасенс предсказал ей, что она никогда не выйдет замуж. Я постарался убедить ее, что никто, в том числе предсказатель, гадалка или какой-либо дух, не может точно знать будущее, не говоря уже о таких конкретных деталях ее судьбы. Она была благодарна тогда за мой совет, а через несколько лет вышла замуж.

Никакой экстрасенс не способен предсказывать будущее, потому что никакие злые духи не могут его знать. Однако они могут иногда делать хорошие, обоснованные прогнозы, основанные на скрытой, но известной им информации, что, как мы видели, и демонстрируют демоны в случаях одержимости. Конечно, они также часто ошибаются.

Некоторые демонстраторы паранормальных явлений даже выступают иногда в качестве платных экзорцистов, что показал недавний скандал, разразившийся во Франции и распространившийся затем на Голливуд. Калифорния и Манхэттен дают свою долю последователей неошаманизма, которые проводят «очищения» и самодеятельные экзорцизмы. По моему опыту, они бесполезны и часто позже, а иногда и сразу только усугубляют сложную ситуацию.