Виктория Мочалова - Лытдыбр [Дневники, диалоги, проза]
- Название:Лытдыбр [Дневники, диалоги, проза]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент АСТ
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-120168-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктория Мочалова - Лытдыбр [Дневники, диалоги, проза] краткое содержание
Оказавшиеся в одном пространстве книги, разбитые по темам (детство, семья, Израиль, рождение русского интернета, Венеция, протесты и политика, благотворительность, русские медиа), десятки и сотни разрозненных текстов Антона превращаются в единое повествование о жизни и смерти уникального человека, столь яркого и значительного, что подлинную его роль в нашем социуме предстоит осмысливать ещё многие годы.
Каждая глава сопровождается предисловием одного из друзей Антона, литераторов и общественных деятелей: Павла Пепперштейна, Демьяна Кудрявцева, Арсена Ревазова, Глеба Смирнова, Евгении Альбац, Дмитрия Быкова, Льва Рубинштейна, Катерины Гордеевой.
В издание включены фотографии из семейного архива.
Содержит нецензурную брань. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Лытдыбр [Дневники, диалоги, проза] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Про мавзолей
Лет 20 тому назад мне казалось совершенно очевидным, что трупешник с Красной площади имело бы смысл убрать, КПСС – запретить, КГБ – разогнать, всем городам и улицам вернуть их исторические названия, и далее по списку. Идея суда над КПСС мне в то время очень импонировала.
Однако режим Ельцина пошёл, как известно, другим путём, ограничившись избирательной сменой вывесок. И время для всех этих радикальных преобразований было безвозвратно упущено. На обломках РСФСР построилась, как выразился недавно Медведев, молодая страна, ей всего 20 лет, – со своими заёбами и тараканами, но чем дальше, тем реже вспоминающая о своём коммунистическом прошлом. Не потому, что мы куда-то далеко от него ушли, а потому, что новый режим в полной мере исполнил все предсказания из “Москвы 2042” Владимира Войновича. И тем самым превыше всякого сомнения доказал: беда России была не в коммунистах. Беда – была и осталась – в рабской, холуйской ментальности, на которую ещё Лермонтов жаловался в известном стихотворении. Воинствующий атеизм сменили на показное православие, на месте бассейна отгрохали Храм, провозгласили Солженицына пророком в своём отечестве, партией власти вместо КПСС сделали “Единую Россию” – а на выходе получили в точности тот же самый номенклатурно-говнократический строй, при котором я родился и вырос. С некоторыми послаблениями в духе времени: можно зайти в интернет, можно уехать за границу, можно даже назвать Путина пидорасом – и не расстреляют. Но в остальном совок воссоздаётся чем дальше, тем ближе к оригиналу. Тот же гимн, тот же однопартийный строй, такое же дебильно-сервильное телевидение, та же сырьевая экономика и унылая антиамериканская риторика, тот же культ вездесущих и всеведущих спецслужб. Довольно очевидно, что Ленин в этой реставрации нисколько не виноват.
Люди, которые сегодня с пеной у рта требуют вынести Ленина из мавзолея, – те же банальные вневременные холуи, которые 20 лет назад готовы были у этого Ленина отсосать с причмоком. Сегодня их Ленина зовут Путин, и во славу нового идола им не терпится зарыть старого. Да не пошли б они нахуй.
Отлично американский вице-президент высказался по поводу шпионского обмена с Россией.
На вопрос, почему обменяли 10 человек на четверых, он сказал (в моём вольном переводе):
– Мы получили четырёх классных в обмен на десять неважнецких.
А на вопрос, есть ли в разведке США такие же клёвые тёлки, как Анна Чапмен, Байден ответил:
– Заметьте, это не я предложил её назад отправить.
Я попытался вспомнить кого-нибудь из российских политиков с похожим чувством юмора.
Кроме Путина никто не вспомнился. И у Путина эта способность проявляется только в экспортном варианте, при общении с иностранной прессой. Впрочем, это довольно естественно: на Западе наличие у публичного политика чувства юмора ценится так же высоко, как в нашей властной традиции – его полное отсутствие. Удушливая, анальная неулыбчивость наших бонз – часть общей традиции натужно серьёзного отношения к власти, её институтам и функционерам.
Мысли о богохульстве
Если оценивать поведение отдельно взятого человека, то богохульство выглядит очень глупо и нелепо – причём независимо от того, верит ли этот человек в существование Бога, или нет. Примерно так же глупо и нелепо, как переругиваться с диктором, сидя у экрана телевизора. Потому что если ты не веришь, что Бог есть, значит твоя брань у Него на вороту не повиснет. А если ты всё-таки веришь, что Он есть, сотворил тебя и весь мир вокруг, – то логично предположить, что и все твои претензии к этому миру и его Создателю сотворил Он же. Вслух высказывая эти претензии, странно ожидать, что окружающие тебя возмутятся и примут меры. А если на это рассчитывать не приходится – зачем зря воздух сотрясать?
Если оценивать то же самое богохульство с точки зрения Бога, сотворившего Небо и Землю, то Ему вся эта bad publicity [169], которую вы пытаетесь создать, совершенно по барабану. Что вы о Нём думаете, Он и так знает. А переживать по поводу ущерба своему публичному имиджу – занятие, более свойственное какому-нибудь Турчаку [170] Андрей Турчак оскорбился характеристикой, которую ему дал журналист “Коммерсанта” Олег Кашин в своем блоге.
, чем Господу Богу, всемогущему и всеведущему.
Впрочем, возможна и третья точка зрения на эту проблему. Точка зрения людей, которые могут верить или не верить в Бога, но используют Его Имя для приобретения движимого и недвижимого имущества, торговли водкой и сигаретами, хождения во власть и для любых иных корыстных целей. Этим людям чужое богохульство действительно может представляться серьёзной угрозой, от которой сам Бог велел как-то защититься. Например, путём подачи в суд в рамках гражданского судопроизводства иска о защите деловой репутации . В точности это Архиерейский Собор и рекомендует им делать [171].
Только важно при этом понимать, что речь тут идёт о деловой репутации не Господа Бога, а тех бизнесменов, которые торгуют водкой, сигаретами, парковочными местами и отпущением грехов от Его Имени. На мой взгляд, их деловая репутация и есть крайняя форма богохульства, возможная в современной России.
Позвонили из программы “Сегодня” с Татьяной Митковой.
Попросили дать комментарий по поводу проблемы компьютерного пиратства.
Я вежливо, но твёрдо напомнил продюсеру, что телекомпания НТВ объявила меня на прошлых выходных шпионом Швеции. Буду ли я по этому поводу предпринимать какие-то меры юридического характера, пока не знаю.
Но самое малое, что я могу сделать – не давать этому телеканалу никаких комментариев.
По крайней мере, до тех пор, пока не услышу в их эфире опровержения.
Про Горбачёва
За всё на евреев найдётся судья.
За живость. За ум. За сутулость.
За то, что еврейка стреляла в вождя.
За то, что она промахнулась,
– писал когда-то Игорь Миронович Губерман.
К Михаилу Горбачёву это четверостишие относится в полной мере.
Его одинаково модно ругать и за то, что он развалил великую страну СССР, и за то, что он пытался любой ценой сохранить обречённый социалистический строй, отчего экономические реформы конца 1980-х оказались непоследовательны и половинчаты, а демократизация обернулась кровавыми событиями в Тбилиси, Баку и Вильнюсе, Нагорным Карабахом и ферганской резнёй. А уж о той народной любви, которую он снискал своей антиалкогольной кампанией, даже вспомнить страшно. Популярности Горбачёв своим правлением не заработал ни у противников, ни у сторонников советского строя. Когда в первый и последний раз в жизни он попробовал баллотироваться на свой прежний президентский пост, то набрал 0,51 % голосов – в 15 раз меньше Явлинского и в 29 раз меньше генерала Лебедя. Да и те 386 тысяч человек, которые за него проголосовали, непонятно откуда взялись.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: