Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

Поэтому тут каждый священник должен исходить из меры своего духовного опыта. Надо вспомнить, что до революции военные, участвовавшие в боевых действиях, освобождались от поста. Ведь для того, чтобы воевать, нужны физические силы. Я считаю, что и священнику в военных условиях какие-то послабления поста необходимы. Без рыбы вообще очень тяжело, особенно когда надо физические усилия прикладывать. Поэтому даже в Великий пост послабление на рыбу нужно. А когда ты ездишь по отдалённым воинским подразделением, то тебе вообще другой еды просто не дадут. В одном месте — каша с мясом, в другом — мясо с кашей… Поэтому, чтобы совесть была спокойна, надо брать благословение у своего духовника, чтобы на время командировки ослаблять пост, а где-то и нарушать его.

Это не означает, что, приехав в зону боевых действий, надо начинать поглощать всё непостное с радостью. Конечно, наше чрево этому может весьма обрадоваться. Принцип простой: надо стремиться пост соблюсти. А если не получается и приходится его нарушать, то надо при этом сокрушиться духом, но помолиться и есть, что дали. Ты тут выполняешь боевую задачу. Лично я считаю, что в такой ситуации на священников должно действовать то же правило, которые распространяется на воинов, выполняющих боевые задачи.

Со временем у священника, который часто бывает на Кавказе в командировках, появляются личные связи. Что-то можно сделать, привлекая средства фээсбэшников, военной прокуратуры. Практически в любое подразделение можно доехать с колонной, с охраной. А можно и договориться с военной прокуратурой, с разведкой — они тебя подкинут. Но при этом обо всех своих действиях надо обязательно ставить в известность тех, к кому ты приехал. Ведь если ты влетишь в неприятности по своей глупости, отвечать будут все. Поэтому сообщай, с кем поехал, куда поехал. Чтобы не получалось так: батюшка внезапно растворился, а потом звонит неведомо откуда — привет, я там-то! В Группировке всегда есть люди, которые несут за тебя персональную ответственность. Не подставляй их. И если ты будешь действовать именно таким образом, то продемонстрируешь военным свою ответственность. Покажешь, что ты достиг уровня командира, что ты взрослый зрелый человек, а не ребёнок, который приехал на войну в солдатиков поиграть.

И ещё надо иметь в виду, что те, кто повезёт тебя по твоей дурости неведомо куда, в засаду вместе с тобой и влетят. И они за тебя будут драться и, защищая тебя, головы свои могут сложить. И погибать в первую очередь будешь не ты, а они. Тебе-то оружие в руки брать нельзя. Помни об этом, когда будешь настаивать на каком-то конкретном путешествии по собственной прихоти…

Результат работы священника в воинском подразделении во многом зависит не от того, что священник говорит в лекциях и беседах, а как он лично себя ведёт. Но священник же не папа римский, который непогрешим. Он может совершать ошибки: где-то погорячился, сказал что-то не то в запале, поругался с кем-то. Тут один простой совет: будь искренним и стремись поскорее извиниться. На войне очень не любят лицемеров. А подлинная искренность многое покроет. За неё тебе многое простят.

Несколько слов о наградах. Как говорится: доброе слово и кошке приятно. Любой военный, чего бы он при этом ни говорил, рад государственной награде. И священник в глубине сердца рад, когда его отмечают. Хотя святые отцы и учат быть нас равнодушными к ласкам и наградам, мы по греховности своей радуемся. Конечно, надо стремиться к бесстрастию в этом вопросе. Но должен железно соблюдаться главный принцип: заслужил — получи. А вот если не заслужил, а получаешь?.. Или, что ещё хуже, просишь о награде? Как к тебе будут относиться ребята, которые реально дерутся? Поэтому в среде военных такими просьбами ты уважения к себе не вызовешь. Наоборот — получишь в ответ презрение. Награду тебе дадут и не скажут при этом ни слова. Но ты такую мину под своё будущее заложишь! Поэтому главный принцип: заслужил — получил. А мера твоих заслуг — это твоя совесть пред Богом.

Есть важный вопрос — отношение священника к оружию. Понятно, что священнику стрелять в бою нельзя. Это канонические правила: священник не может проливать кровь. Я не берусь судить, нужно ли на полигоне из автоматов и пулемётов стрелять, но изучить матчасть своего воинского подразделения священник обязан. Всё оружие надо осмотреть, обязательно в руках подержать. Это может пригодиться. Представьте себе — идёт бой. Священник во время боя может помочь развернуть пункт боепитания — снаряжать магазины. Ребятам ведь некогда — они ведь огонь ведут. Поэтому, чтобы под ногами у них не путаться, заряжай магазины. А для этого священник должен хотя бы на элементарном уровне разбираться в вооружении подразделения, в калибрах патронов понимать. И сами магазины снаряжать надо тоже уметь. И тут можно совместить практическую работу с духовной: подбегает к тебе за магазином парень, а ты ему доброе слово скажи, благослови!

Когда я попал в засаду под Элистанжи, то в общем и целом понимал, откуда и из какого оружия по нам стреляли. Понимал потому, что много читал и вообще военными вопросами интересовался. Военному священнику необходимо постоянное понуждение себя к самообразованию, и особенно — в военном деле. И уж точно священник в бою может оказать помощь раненым. Но оказывать эту помощь тоже надо уметь!

Интересно, что эта традиция иметь дополнительную профессию идёт из древности, с античных времен. Тогда даже самые знатные люди не были белоручками. Они имели ещё и профессию, которая могла бы помочь им выжить при каких-то особых трагических обстоятельствах. Апостол Павел, например, хотя и был хорошего происхождения, умел делать палатки. Это полезный и сегодня для священника древний обычай. Военный священник, как мне кажется, кроме духовного образования должен иметь и минимальное медицинское образование. И крови священник не должен бояться. Я видел раненых на Кавказе сразу после ранения. Это жуткое зрелище: прямо перед тобой мешанина из грязи, крови, обрывков обмундирования, вывалившиеся кишки со смрадным запахом… И в такой ситуации священнику надо суметь преодолеть природное чувство брезгливости и начать эту жуткую кровавую кашу руками разгребать, чтобы оказать раненому первую медицинскую помощь и элементарно его перевязать.

В этой главе я постараюсь без особой системы рассказать о тех поучительных случаях, которые произошли со мной за время моих командировок на Кавказ. Как и в жизни вообще, на войне трагическое и комическое часто находятся совсем рядом…