Павел Луцкер - Моцарт и его время

Другим примером можно считать сентябрьскую Мессу 1777 года (КУ 275/272Ь). На этот месяц, согласно зальцбургскому церковному календарю, выпадало множество разных праздников, в том числе и Рез1а ра11и. Эта Месса была написана, скорее всего, к рождеству Девы Марии (8 сентября), на что косвен-

а Датировка месс КУ257, 258 и 259 вызывает споры, так как цифры на их автографах многократно исправлялись. Мы придерживаемся дат, установленных Тайсоном. См.: Тузоп.

Р. 169, 174, 172.

Ь Точнее датировать эту Мессу сложно из-за утраченного автографа. Но о ее исполнении в декабре 1777 г. (когда Вольфганг уже отправился в парижское путешествие) упоминает Леопольд (письмо от 22 декабря 1777 г. — Впе/еСЛ II. 8. 200). Предполагается, что она возникла в конце лета — начале осени этого года.

с Автограф этой Мессы не сохранился. В 6-м издании Указателя Кёхеля ее даже переместили в раздел приписываемых Моцарту под номером Апй. С 1Л 2. Тем не менее, при подготовке NМА были обнаружены ее партии с моцартовской правкой, а использование некоторых тем из балета «Ревность в серале» (исполнялся в антракте оперы «Луций Сулла» в Милане, декабрь 1772-го) позволяет предположить, что она возникла в первой половине 1773 г.

6 ЕиепОок. 8. 25.

но указывают «марианские» оффертории А1та Ое\ сгеаЮп.ч КУ 277/272а и 5апс1а Мапа, та!ег 0е1 КУ273, созданные в это же время и, вероятно, для этой же мессы. Правда, здесь возникает вопрос: почему в партитуре отсутствуют трубы и литавры. Если бы Месса звучала во время архиепископской службы, ей по чину, как и всем праздничным мессам с участием архиепископа, обязательно полагались бы эти инструменты. Кроме того, сохранившийся автограф 5апс1а Мапа, та!ег Ве1 датирован днем позже — 9 сентября. Чем можно объяснить такое несоответствие? Впрочем, в католической традиции большие церковные праздники обычно охватывают период в 8 дней (так называемый ок1ау ), так что Месса Вольфганга могла исполняться в любой из дней с 7 по 15 сентября, например 12 сентября на празднование 88. ШтШз ВеаШе Мапае когда службу вел уже не архиепи

скоп, а значит, трубы и литавры не были обязательными. Это тем более вероятно, что к сентябрю 1777 года отношения Моцарта и Коллоредо сильно испортились, и он вряд ли взялся бы сочинять для архиепископа новую мессу. Но тогда мотив к ее возникновению становится совсем неясен. Наверное, прав Эйнштейн, полагая, что поводом был обет Вольфганга, данный Деве Марии «перед началом большого путешествия в надежде, что поездка будет удачной» 3.

Окказиональными были и те мессы, которые Вольфганг писал, чтобы отметить важные события в жизни своих друзей. Самый яркий пример — большая Месса т С КУ66 или так называемая Оотткиз-месса, сочиненная осенью 1769 года и исполненная 15 октября в церкви аббатства Св. Петра. Она специально предназначалась для РптЩ а отца Доминикуса (Каэтана Хагенауэра) — службы, во время которой недавно посвященный в сан католический священник получает первое причастие. Аббат Бэда Зеауер, настоятель монастыря Св. Петра, записал тогда в дневнике, что служба прошла шЬ тшка .чркпсИсНхата е( апфсюзкзта («под великолепную и искуснейшую музыку») ь. У Моцарта имеется еще одна «именная» месса. О ней упоминает Леопольд в письме к сыну в Париж, назвав ее «Шпаур-мессой» 3. Если речь идет о рукоположении в сан графа Фридриха Франца Йозефа фон Шпаура, племянника друга моцартовской семьи, каноника зальцбургского собора Игнаца Йозефа Шпаура и сына императорского тайного советника Франца Йозефа Шпаура, то служба должна была состояться 17 ноября 1776 года. Тогда мы склонны полагать, что под «Шпаур-мессой» Леопольд, скорее всего, имел в виду Мессу т С КУ257 (или так называемую «большую Сгейо-мессу»), ведь именно она единственная среди моцартовских датируется ноябрем 1776 года 11.

Как видно, зальцбургские мессы поддаются систематизации еще по одному признаку — предназначались ли они для архиепископа и насколько соответствуют излюбленному коллоредовскому типу Ьгсу1$ е! $о1етш$ (то есть такой мессы, которая сочетает краткость и торжественность). Взглянув с этой точки зрения, приходишь к выводу, что практически все мессы до Рождества 1775 года едва ли были предназначены для служб Гехга ра11и. В них либо отсутствуют

а Эйнштейн. С. 321.

Ь Цит. по: НШегтшег Е. Аптегк. ги Ка1. N0. 73, т: Могай: ВПйег ипс! К1ап§е. 6. БакЬидеег Ьапс1е8аи581е11ип§, 23. Магг Ы8 3. МоуетЪег 1991. 3. 78. сПисьмо от 28 мая 1778 г. — Впе/еСА II. 5. 362.

с! Однако единства мнений по поводу того, какую из моцартовских месс считать «Шпаур-мессой», до сих пор нет. В. Зенн — редактор томов NN1^4, посвяшенных мессам, — высказывал мнение, что это М1$$а 1оп§а КУ262/246а. См.: 5епп IV. У>г\уой // N1^ I. \\^. 1. Вс1. 2. 8. XIV—XVI. В МогагТ сотрешНит это обозначение присвоено Мессе КУ258. См.: Могай сотрепсИиш. Р. 313.

00

т трубы и литавры, либо они превышают «лимит» времени, на котором настаивал архиепископ: служба — три четверти часа, музыка — 25—30 минут. Большинство же месс, начиная с декабря 1775 года, полностью удовлетворяют этим требованиям, и за исключением лишь двух окказиональных (КУ257 и КУ275/272Ь), все они предназначены для главных церковных праздников — Рождества и Пасхи. На этом основании можно предположительно установить дату «Воробьиной» мессы (КУ220/1966). По всем признакам она вполне соответствует архиепископским, а стилистически ближе всего к декабрьской мессе 1775 года (КУ258). Из дневника Шиденхофена известно, что 7 апреля 1776 года во время праздничной пасхальной воскресной службы звучала какая-то новая моцартовская месса. Ни одна другая сюда не подходит. Видимо, стоит предположить, что речь идет как раз о «Воробьиной» мессе, которую в этом случае можно считать первой из пасхального моцартовского цикла 3.

Вторая из месс, чьи даты точно не известны, М1$за 1оп§а КУ262/246а, по мнению Тайсона, была написана в июне-июле 1775 года ь. Если это так, то она замыкает ряд «июньских» месс 1773—1774 годов. Первая — М.ко т С т Иопогет §8: тае ТппИаНз КУ167 — единственная у Моцарта с авторским посвящением «Святой Троице». Логично предположить, что и две другие образуют вместе с ней некий «троицкий» цикл. Однако это предположение не подтверждается. «Малая Сгес1о-месса» КУ192/186Т создана в конце июня и не согласуется с праздником Троицы. Да и сама «Троицкая» месса КУ167 (1773) вызывает сомнение: Троицу в 1773 году праздновали 6 июня, так что вряд ли столь масштабное сочинение, помеченное июнем, могло быть разучено буквально в считанные дни. Тогда что же могло послужить причиной регулярного появления «июньских» месс? Рискнем выдвинуть свою гипотезу. В 1773-м Моцарты как раз перебрались в новый дом на площади Ганнибала. В двух шагах от него, замыкая сверху периметр площади, располагалась величественная церковь Святой Троицы (ОгеЩИщкеИк 'жке). Решение о переезде семья приняла, скорее всего, к началу лета, и вполне может быть, что Моцарт в течение трех лет испытывал желание специально отмечать это радостное событие.