Елена Штакеншнейдер - Дневник и записки (1854–1886)

Датировка не точная: в действительности записку свою Е. И. Конради подала в «I съезд естествоиспытателей» 2 января 1868 года. «Записка» эта, по словам А. В. Тырковой, «создала эпоху в истории русского женского просвещений». Она тут же была прочитана вслух, вызвала несмолкаемые рукоплескания. «Съезд, — говорит А. П. Философова, — изъявил готовность помочь, но отклонил от себя почин в этом деле, конечно, совершенно чуждым социальным задачам съезда… Смелая выходка Конради… сплотила всех женщин и все лучшие женские помышления и дала им возможность тронуться с места».

Эта записка-петиция Е. И. Конради напечатана была в «Трудах I съезда русских естествоиспытателей» и в книге Вл. Стасова «Н. В. Стасова», стр. 166–169.

В «Голосе Минувшего», 1916, № 4, стр. 65, ошибочно вместо «Воронина» стоит «Потанина».

Евгения Ивановна Конради (1838–1898), публицистка и переводчица, в 1868–1874 гг. была редактором и издателем «Недели». Ей не посвящено отдельных монографий, как Стасовой и Философовой, хотя значение ее в истории женского образования никак не меньше, так как она была не только организатором, но и неутомимой писательницей по женскому вопросу. Все отзывы о ней сходятся в признании, что это была очень пылкая, очень горячая и очень умная женщина. Не совсем доброжелательное отношение к ней Е. А. Штакеншнейдер заметно и в ее рассказе об аресте Лаврова.

Очень неприятно, но пришлось прибегнуть к этой мере; в виду бестактности и резкости Конради, ее побоялись пустить к министру, и, чтобы ей бы то менее обидно, не поехала и Трубникова.

Екатерина Александровна Солодовникова, представительница левого крыла женского движения этих годов. Упрекая «филантропок» в излишней дипломатии и медлительности, она и ее единомышленницы решили скорее ковать железо, устроили концерт Лавровской, собрали деньги и 1 апреля 1869 г. открыли так называемые Аларчинские курсы.

На приеме 26 ноября 1838 г. министр народного просвещения Дмитрий Андреевич Толстой сказал депутаткам, «что этого совсем не надо женщине, что она выйдет замуж и все науки в сторону» и т. д. (См. Стасов «Н. В. Стасова», стр. 182–183).

После десятилетней упорной работы поборницы высшего женского образования наконец могли торжествовать: 20 сентября 1878 г. открылись Бестужевские курсы. Комитет учредительниц за ненадобностью упразднился. Председательницей нового общества на общем собрании 4 ноября выбрана была Философова.

Название брошюры профессора Новороссийского университета Цитовича приведено не точно. Она называется «Ответ на письмо ученым людям» (Одесса 1879). Брошюра эта полемизирует со статьей Н. К. Михайловского «Письма к ученым людям», где высмеивались взгляды Цитовича на общинное землевладение. Вся брошюра написана очень злобно и цинично, но особенно резки выпады против женского равноправия. Новая женщина описывается Цитовичем в таком роде: «По наружному виду — какой-то гермафродит, по нутру — подлинная дочь Каина». Цитович не верит, чтобы совместные занятия мужчин и женщин наукой могли «обходиться без греха».

Брошюра Цитовича выражала взгляды самых реакционных кругов.

Достоевский страдал эмфиземой, через три с половиной месяца сведшей его в могилу. Осенью 1880 года он лечился в Старой Руссе. Улучшение здоровья («вообще смотрит лучше») было кажущимся. По словам Страхова, Достоевский был в это время «необыкновенно худ и истощен, легко утомлялся, жил, очевидно, одними нервами» (Полное собрание сочинений Достоевского, 1883, т. I, стр. 316). В это время он усиленно работал над «Братьями Карамазовыми», которые печатались в «Русском Вестнике» (№№ 1, 2, 4–6, 8–11) и вышли в декабре отдельным изданием.

В декабрьской книжке «Дневника Писателя» за 1877 год, прекращая на год, как он думал (фактически вышло почти на три года), это издание, чтобы отдаться писанию романа, Достоевский в обращении «К читателям» выражал сожаление, что столь многим не мог ответить за неимением времени и здоровья. Слова, сказанные им Е. А. Штакеншнейдер — «тут надо не письмо писать, а целую статью» — повторяют мысль, выраженную в этом обращении несколько пространнее: «Очень многим корреспондентам я потому не мог ответить на вопросы, что на такие важные, такие живые темы, которыми они столь интересуются, и нельзя отвечать в письмах. Тут надо писать статьи, целые книги далее, а не письма».

К Софье Андреевне Толстой, вдове поэта Алексея Толстого, с которой Достоевский был в хороших отношениях. Однажды он привез ее к Штакеншнейдерам на домашний спектакль. (См. В. Микулич, «Встречи с писателями», 1929, стр. 144.)

Отрицательное отношение к Тургеневу, как к человеку, заметно во многих местах дневника Е. А. Штакеншнейдер. В 1880 году оно выражается резче в связи с обострением вражды между Достоевским и Тургеневым после пушкинских праздников в Москве (см. «Дело», 1860, № 9, стр. 160). Про взаимные личные отношения двух великих писателей см. «История одной вражды. Переписка Достоевского и Тургенева», изд. «Academia», 1928).

Под этим заглавием появилась статья в сентябрьской книге «Дела» за 1880 год, имеющая подзаголовок: «Дневник Писателя» Достоевского. Единственный выпуск на 1880 год. Август». В статье этой говорится, что пушкинский праздник в Москве был «повальным смешением языков и понятий, не без примеси некоторой доли умственного уродства… Героем и финалом этого сумбура явился г. Достоевский. Он уже не в первый раз садится не в свои сани, принимая на себя роль публициста. Первые опыты этого рода сделаны им в 1876 году «Дневником Писателя». Особенной славы г. Достоевский, конечно, не стяжал, да и не мог стяжать, потому что для роли публициста у него не достает ни знаний, ни развития, ни политического образования, ни даже простого общественного такта». Далее идет горячий протест против проповеди смиренномудрия у Достоевского и т. д. Подпись под статьей «Г.-Н». («Дело», 1880, № 9, стр. 159–169)

Между педагогом-математиком Евтушевским и Львом Толстым была полемика о методах преподавания арифметики. Евтушевский пропагандировал видоизмененный им метод немецкого педагога Грубе. Лев Толстой горячо оспаривал целесообразность этого метода, (см. статью Л. Толстого «О народном образовании», Полн. собр. соч. Льва Толстого, 1897, т. IV, стр. 378–458). В свою очередь Евтушевский иронизировал над педагогической деятельностью Толстого.

В 50-х годах у Штакеншнейдеров были «субботы». О «субботах» же говорит Микулич в своих воспоминаниях, относя первое знакомство с этой семьей к 1879 году, А. Г. Достоевская определенно указывает «вторники»: «Федор Михайлович в 1879–1880 гг. бывал на вечерах у Е. А. Штакеншнейдер. У ней по вторникам собирались многие выдающиеся литераторы» (А. Г. Достоевская, «Воспоминания» стр 256). Очевидно, как раз в эти годы произошла перемена дней.