Александр Севастьянов - Русское движение за тридцать лет (1985-2015)
- Название:Русское движение за тридцать лет (1985-2015)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Самотёка; МИД Осознание
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98967-110-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Севастьянов - Русское движение за тридцать лет (1985-2015) краткое содержание
Русское движение за тридцать лет (1985-2015) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Как в воду смотрел…
Что такое НОРНА?
Тем временем СБ продолжало яростные атаки на ДПНИ в сочетании с активным самопиаром и распространением своей доктрины. Вскоре из их манифеста выяснилось, что Северное братство — кадровый костяк НОРНЫ — это «сложившаяся группа преданных поклонников и почитателей» профессора П.М. Хомякова. И вся НОРНА это продукт переработки исключительно его книг, в том числе в стиле фэнтези, к «стратегическим прорывным идеям» которых поклонники «не смогли прибавить почти ничего нового». В «библиотеке» литературы, рекомендованной на сайте, из русских авторов только книги Хомякова и несколько беспомощно юношеских прыщавых новеллок, а также классика расистской экстремальной беллетристики: «Дневники Тернера», «Дневник белого партизана».
Учение Хомякова было возведено фактически в ранг религии, не подлежащей критике. На сайте указывалось: «На форуме Северного Братства принято жёсткое модерирование тем и сообщений… Запрещаются негативные высказывания по Идеологии СБ, Программе НОРНА, Символу “Сварогов квадрат”, Знамени СБ, профессору Хомякову, Большой Игре». Фанатизм приветствовался. В документе под названием «Позиция Северного Братства по отношению к религии» (16.07.2007) говорилось ясно: «Любая вера, покушающаяся на политические взгляды — конкурент нашим идеям. А мы идейных "полупопутчиков" не жалуем. Они нам не нужны».
Я не стану подробно разбирать здесь доктринальные установки СБ, поскольку это с максимальной подробностью сделано в другом месте [97]. Здесь я только повторю основные выводы.
1. Научная характеристика того учения, под знамена которого СБ рассчитывали собрать наиболее активную и креативную часть Русского движения — это «анархическая русофобия», выраженная через патологическую ненависть к Российскому государству в любой его исторической ипостаси.
«Крайности сходятся. Отрицание этничности во имя государственности, “патриотическая русофобия”— такова опасная крайность, объективно скрывающаяся в консервативной “Русской доктрине”. Отрицание государственности во имя этничности, “анархическая русофобия” — такова не менее опасная крайность, которую авторы НОРНЫ даже и не скрывают. Ни та, ни другая концепция не является в действительности русско-националистической, хотя обе существуют именно в националистическом дискурсе и стали возможны только в ходе его развития. Ибо представляют собой первая — мобилизацию донационалистического патриотизма, резко оппонирующего народившемуся национализму, вторая же — обостренную квазинационалистическую реакцию на данную оппозицию. Такая вот диалектика…
“Aнархическая русофобия”, предлагающая русским людям бороться против демонизированного российского государства, для меня ничем не лучше “патриотической русофобии”, предлагающей бесконечно жертвовать правами и интересами русского народа ради укрепления российской государственности и/или ради империи. “Анархическая русофобия” Хомякова и “патриотическая русофобия” имперцев — это Сцилла и Харибда, два кровожадных чудовища, между которыми лежит путь русского националиста».
«Ожесточенная, патологическая озлобленность НОРНЫ против исторической России, против ее государственнических традиций явно носит иррациональный характер. Точнее — прямо клинический, параноидальный. Взять, например, и огульно обвинить всех верховных правителей Руси и России в русофобии, в антирусской внешней и внутренней политике — что может быть несправедливей, поверхностней, антиисторичней? “Россия никогда не была русским государством”, — смело, но ложно утверждает НОРНА».
2. Главное противоречие НОРНЫ состоит в том, что, с одной стороны, пророча страшной силы всемирный кризис в ближайшие годы (в период примерно с 2009 по 2015 гг.) и провозглашая своей целью защиту русских от него, авторы, с другой стороны, в качестве спасения предлагают меры, ослабляющие или разрушающие российскую государственность. То есть, гарантирующие нам конец полный и окончательный, поскольку только крепкое и независимое государство способно защитить нас от кризиса. Логика изумительная!
3. Привычную и понятную для русских национал-патриотическую парадигму НОРНА пытается подменить парадигмой белой расовой солидарности, ради которой, в сущности, предлагается пожертвовать Российской государственностью. (Так и большевики когда-то предлагали пожертвовать Россией ради торжества мировой революции.)
При этом никаких убедительных аргументов в пользу союза с весьма абстрактной «Белой Европой» не приводится.
«Вместо ожидавшегося призыва к войне соединенных креативных европеоидов против неспособного к прогрессу “дикого мяса”, мы на данном этапе имеем лишь призыв к войне на стороне глобального среднего класса — носителя идеалов процветания и прогресса — против государства как такового. И, соответственно, на стороне русского среднего класса — против России. Таков императив профессора Хомякова и его верной НОРНЫ, очередная навязчивая идея…»
Характерно, что в НОРНЕ нет и намека на анализ ужасающего современного состояния европейской белой расы, к солидарности с которой она нас призывает. В связи с чем я написал:
«Самопредательство и вырожденчество европейцев причиняет мне огромную боль, непроходящий шок…
Сегодня расовая война — не наш уровень конфликта. И она не станет таковым до тех пор, пока, образумившись, белый мир не перестанет болтать языком и не сделает осознанно свою последнюю и главную ставку на русских, не поможет русским националистам взять всю полноту власти в России и не заключит с нами договор о совместной борьбе, ставка в которой — жизнь или смерть нашей расы.
Наш уровень конфликта, в котором мы осознанно или неосознанно повседневно участвуем, в котором реально можем победить, — это конфликт наций, этническая война. Этносов, с которыми у нас, русских, отношения сложились конфликтно, хватает, как в самой России, так и вне ее».
4. «А вот это — напротив, архисерьезно : “Тактическими внешними союзниками для нас являются любые центры силы, в интересах которых либо демонтаж, либо давление на российские имперские государственные структуры… Это могут быть любые, даже враждебные друг другу, и в конечном итоге нам самим группировки и центры силы, в данный конкретный момент работающие на слом имперской государственной машины”.
Откровенно. Бесстыдно.
Называется просто: измена Родине.
Комментариев не требует».
Сегодня, в связи с событиями на Украине и введением антироссийских санкций, с захлестнувшим Европу миграционным валом, с нарастанием международной напряженности и возрастанием реальной угрозы вовлечения России в большую войну, мы особенно остро понимаем, как необходимо укрепление нашего государства и как опасно его любое ослабление. Предательская сущность учения профессора Хомякова выявляется как нельзя лучше.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: