Пол Престон - Франко. Биография

Осенью стало очевидно, что Франко все больше и больше теряет контакт с современным ему католицизмом. Десятого сентября на заседании правительства, проходившем в Пасо-де-Мейрас, Кастиэлья, заручившись одобрением церковных иерархов и поддержкой Фраги, представил проект положения о религиозных свободах для некатоликов. Возмущенный Карреро Бланко представил меморандум, обвиняющий Кастиэлью и Фрагу в том, что они «идут навстречу левым».- Дух религиозного триумфаторства и осадный менталитет Карреро Бланко и Франко противостоял курсу на гуманистическое и плюралистическое обновление католицизма, избранному собравшимися в Риме епископами. Схватка между Карреро Бланко и Кастиэльей обнажила подспудную напряженность между так называемыми твердыми консерваторами (inmovilistas) и теми, кто хотел сделать режим более открытым (aperturistas). Фрагу удивила реакция каудильо, не принявшего никаких мер. Можно предполагать, что Франко симпатизировал Карреро, но он все же предпочел выждать и посмотреть, чем все закончится в Риме, и дать противоборствующим сторонам нейтрализовать друг друга. Между его министрами шла ожесточенная схватка, а он казался внешне невозмутимым. Трудно сказать, что думал каудильо на самом деле 17.

Вопрос о свободе религии был лишь одним из нескольких, которые привели к осложнениям между Франко и Ватиканом. В целом новая ориентация Ватиканского. Собора поражала самую сердцевину франкистского реакционного варианта католицизма (integrismo) и предвещала пересмотр церковной легитимизации режима, дающей опору каудильо с 1936 года. Эта новая ориентация стала также еще одним стимулом для оппозиции режиму в Каталонии и Стране Басков, где католики-националисты вскоре начнут утверждать, что диктаторское правление Франко противоречит учениям Церкви. Вопрос о свободе религии II Ватиканский Собор связал с требованием предоставить церкви независимость от политических структур 18. Восемнадцатого сентября 1964 года Собор одобрил резолюцию, призывающую государства отказаться от привилегии вмешиваться в назначение епископов. Франко категорически воспротивился обсуждению этого вопроса, использовав вызывающе лживый аргумент: он сказал, что в Испании это было традиционной привилегией королей, поэтому только король имеет право вынести подобное решение. Каудильо не желал отказываться от такого права, утверждая, что видит в нем единственную выгодную испанскому государству статью конкордата 1953 года. Он опасался и того, что папский нунций сможет назначать епископов в интересах тех общин, где им предстоит работать, и государство утратит один из инструментов укрепления национального единства.

Несмотря на такую напряженность, Франко уделял охоте все больше времени, предпочитая стрелять в куропаток и выслеживать оленей 239 239 1 февраля 1964 года Фрага охотился вместе с каудильо, и его нечаянный выстрел пришелся Ненуке ниже спины. Франко едко заметил: «Тем кто не умеет охотиться, здесь делать нечего». . Пресса неизменно превозносила охотничьи подвиги каудильо и его необычайную работоспособность. Однако люди, приближенные к нему, видели другое. В конце октября 1964 года Фрага встревожился: встретившись с Франко для обсуждения деловых вопросов, он обнаружил, что у того непроизвольно закрываются глаза. Несколько дней спустя каудильо вернулся с охоты сильно простуженным и заметно постаревшим. Вполне возможно, что так развивалась болезнь Паркинсона. Состояние Франко то ухудшалось, то улучшалось, однако к концу года каудильо, казалось, ожил. Болезнь изолировала его от окружающего мира. Этой изоляции способствовала также маниакальная страсть Франко и его жены к телевидению 19. На публичных мероприятиях он говорил все реже и короче. Исключения составляли определенные даты — такие, как открытие кортесов или предновогоднее выступление. В целом же длинные речи уходили в прошлое. Теперь каудильо не часто появлялся на публике, ибо ему становилось все труднее скрывать симптомы болезни — напряженную осанку, неуверенную походку, приоткрытый рот, отсутствующее выражение лица.

Тридцатого декабря 1964 года Франко выступил с ежегодным обращением к стране, в котором проявилась его озабоченность работой II Ватиканского Собора. До каудильо все еще не доходил смысл решений Собора. Впрочем, это не удивительно: все высшие испанские епископы, с которыми он периодически разговаривал, были такого же возраста, как и Франко, а то и еще старше 20. Уж если каудильо не понимал причин созыва Собора, то его интерпретация происходящего на соборе сводилась к тому, что епископы отошли от своего евангелического предназначения. С характерной для него самоуверенностью Франко назвал рекомендации Собора в социальной области самыми положительными, поскольку в них говорилось о том, чем он давно занимался 21.

В течение 1963—1964 годов на Франко наседали со всех сторон, предлагая услуги в связи с Органическим законом. И Фрага, и Солис разработали проекты конституций. Солис пытался провести идею «политического развития», связь ее с организованным в рамках Движения общественным мнением, принявшим форму «ассоциаций» 22. Насущность проблемы выявилась 14 января 1965 года, когда Камило Алонсо Вега, пользуясь стародавней дружбой с Франко, затронул вопрос о наследовании. «Страна следует за вами и любит вас, — произнес он, — она скажет «да», что бы вы ни сделали. Вы должны назвать председателя правительства и определить политическую систему, которая гарантирует будущее. И другие министры думают так же, как и я, но я говорю не от их имени. И если они не говорят вам этого, то лишь потому, что не знают вас так хорошо, как я. Я помню вас еще в коротких штанишках, мы вместе играли. И если не я вам это скажу, то кто же? Возможно, непозволительно говорить вам такие вещи? Но люди обеспокоены вопросом о будущем». Франко выслушал его с улыбкой, пошутил по поводу их возраста и сообщил, что работает над Органическим законом государства. Он будет представлен «раньше, чем вы думаете» 23.

Несмотря на ответ дону Камило, было ясно, что время Франко распланировано, как всегда, на месяцы и годы, а не на минуты и часы. Весной 1965 года в университетах Мадрида и Барселоны вспыхнули серьезные волнения. Студентов, как и их коллег в Европе, вдохновили новые течения левой мысли. Впервые за все время диктатуры на заседании кабинета 5 марта 1965 года состоялась открытая дискуссия о политических трудностях, переживаемых режимом. Мало того что Церковь стала отходить от режима, многие интеллектуалы, когда-то придерживавшиеся профранкистской ориентации, последовали той же дорогой, которой пошли Дионисио Ридруэхо и Хоакин Руис Хименес, — в оппозицию. Когда несколько университетских профессоров — среди них Энрике Тьерно Гальван, Агустин Гарсиа Кальво и Хосе Лопес Арангурен — лишились своих мест за участие в студенческих волнениях, бывший фалангист Педро Лаин (Lain) Энтральго написал Франко письмо, в котором осудил режим. Карреро Бланко на заседании кабинета 5 марта весьма неубедительно заметил, что волнения — следствие неуверенности людей в постфранкистском будущем, и предложил как можно скорее выдвинуть на обсуждение Органический закон государства. Весь кабинет поспешил поддержать Карреро. Франко пожаловался, что ему трудно найти такое решение, которое удовлетворило бы всех. На самом же деле он не желал делать определенный выбор. Тем не менее каудильо закончил дебаты словами: «Я взялся за это, и я это сделаю» 24.