Олег Лекманов - Венедикт Ерофеев: посторонний

Как минимум частичную правдивость истории с Ерофеевым косвенно подтверждают его дневники 1973 года. «К „сионистам“. Супруги Воронель. Пью безбрежно. Валюсь спать у Воронелей» (28 декабря), «Первая половина дня — с Воронелями. О журнале и пр.» (29 декабря).

Воронель Н. Без прикрас. URL: http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer23/Voronel1.htm.

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 276.

Примерно по курсу зюйд-зюйд-зюйд-вест (то есть на юго-юго-юго-западе) относительно Москвы находится государство Израиль.

Про Веничку. С. 104.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 500.

Фромер В. Иерусалим — «Москва — Петушки» // Иерусалимский журнал. 1999. № 1. URL: http://www.antho.net/jr/01/index.htm.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 500.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 571.

Фромер В. Иерусалим — «Москва — Петушки». «В многолетнем арабо-израильском конфликте он неизменно был на стороне евреев», — свидетельствует Тамара Гущина. ( Ерофеев В. Письма к сестре. С. 143).

«Пьянею сверх всякой меры» (170); «одурели», «забылись» (179).

Де Квинси Т . Исповедь англичанина, любителя опиума. М., 2000. С. 141.

Там же. С. 60.

Там же. С. 112.

«Встреча» понимается в терминологии Мартина Бубера ( Begegnung ) — как единение сознаний на личностном и метафизическом уровнях.

«Диалогу принадлежат не только два собеседника, но и готовность познавать и признавать другого в его другости» ( Яусс Х. Р. К проблеме диалогического понимания. URL: http://www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=1228). «Другой в его другости» — важнейшая формула в философии диалога (М. Бубера, Ф. Розенцвейга и М. Бахтина); Ерофеев в пиршественных главках подходит к сходной проблематике.

Понятие того же М. Бубера ( Vergegnung ).

Формула из романа Ф. М. Достоевского «Подросток» ( Достоевский Ф. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 13. Л., 1975. С. 377); восходит к стихотворению А. С. Хомякова «Мечта».

«…Выпитый стакан то клубился где-то между чревом и пищеводом, то взметался вверх, то снова опадал. Это было как Везувий, Геркуланум и Помпея…» (132).

«Да мне в Италии, собственно, ничего и не надо было. Мне только три вещи хотелось там посмотреть: Везувий, Геркуланум и Помпею. Но мне сказали, что Везувия давно уже нет, и послали в Геркуланум. А в Геркулануме мне сказали: „Ну зачем тебе, дураку, Геркуланум? Иди-ка ты лучше в Помпею“. Прихожу в Помпею, а мне говорят: „Далась тебе эта Помпея! Ступай в Геркуланум!..“» (181).

«Он считал, что я религиозный фанатик», — так в разговоре с нами Борис Сорокин объяснил свою «смерть» в поэме, последовавшую после слова «пророки». Другую шутку, понятную только друзьям, раскрывает Игорь Авдиев: «Владик едва передвигался на больных ногах при помощи клюшечки <���…> не дошел бы Владик, не добежал бы до Ларионовского почтамта!» ( Авдиев И. Последний шанкр И. // Статья из архива Анны Авдиевой).

«…Унимал я шум…» (191).

«Мысли роились…» (192).

«…Я ходил меж огней с одной тревожной мыслью» (194).

См. рифмующийся с этим пассаж из главки «Назарьево — Дрезна»: «Мансарда, мезонин, флигель, антресоли, чердак — я все это путаю и разницы никакой не вижу» (182). Здесь, в контексте «Парижского текста», мансарда, как и чердак, символизирует благотворное творческое уединение.

Поэма «Полые люди» (1925): « This is the way the worlds ends // Not with a bang but a whimper ». Перевод А. Сергеева.

Игнатова Е. Венедикт. С. 183.

Там же.

Фрейдкин М. Каша из топора. С. 313.

Документальный фильм «Москва — Петушки».

«Самое нежное, что он мог женщине сказать, — „глупая девка“, — вспоминает Валерия Черных, — у него даже это получалось очень ласково». — О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 545.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 593.

Там же. С. 592.

Шевелев И. Петрович сегодня это Леонардо вчера // Время МН. 2000. 10 июня.

От лат. habitus — внешний вид и potator — пьяница, алкоголик. — О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 92.

Ерофеев В. Записная книжка / Публ. И. Авдиева // Анализ одного произведения: «Москва — Петушки» Вен. Ерофеева: сборник научных трудов. Тверь, 2001. С. 195.

Там же.

Ерофеев В. Записная книжка / Публ. И. Авдиева . С. 195.

Телепрограмма «Письма из провинции. Город Петушки (Владимирская область)».

Москва — Петушки, персонажи/прототипы поэмы. URL: https://www.youtube.com/watch?v=U05N65X–XQg.

Ерофеев В. Записная книжка / Публ. И. Авдиева . С. 194.

Там же.

Там же. С. 195.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 593.

Берлин В. Венедикт Ерофеев и «Вопросы ленинизма» // Новая газета. 2010. 20 октября.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 7.

День литературы. 2000. 23 мая.

Опять вспоминается Есенин, который согласно мемуарам Надежды Вольпин «нередко замечал» о себе — «я с холодком» (Есенин глазами женщин: антология. СПб., 2006. С. 126).

Личный архив В. Ерофеева (материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).

Там же.

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 99–100.

ТВ фильм «Венедикт Ерофеев». URL: https://www.youtube.com/watch?v=HW20vl-CJxo.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 602–603.

Жанна Герасимова: «Галя — это единственный человек, который отдал ему все. Она заботилась о нем так, как никто в жизни бы никогда о нем не заботился. Он жил у Гальки не как муж, а как ребенок. Галина много лет буквально держала его на себе. Веньке нужна была эта мама. Кто бы еще за ним так следил? кто бы за ним ухаживал во время болезни?»; Борис Шевелев: «Она была очень хороший человек <���…> Галя ему очень помогла. Она его „легализовала“» (Про Веничку. С. 121); Валерия Черных: «Благодаря Галине он прожил лет на 10 больше, чем мог бы. Она ему закуску возила с собой в лукошке! Печенку, потому что ему нужен гемоглобин, ягоды… Только для него. Она действительно его очень любила. Говорила „мальчик голубоглазый“»; Нина Фролова: «Сколько у него было друзей, сколько женщин его окружало, но никто, кроме Гали, не смог ему помочь. Ни один человек не сделал для Вены столько, как она. И за это мы всегда будем ей благодарны» (Коктейль Ерофеева. Сестра культового писателя Нина Фролова: «От него всего можно было ожидать!»). Приведем еще одно суждение Нины Фроловой о Галине Носовой: «Она о нем заботилась, когда он был и больной, и несносный, и компания эта все время около него, она все это терпела. Раз Венедикту это помогает преодолеть свои беды и несчастья, то она все это разрешала» (Острова).