Аарон Штейнберг - Литературный архипелаг

Бывший особняк С.П. Елисеева, в котором 19 ноября 1919 г. открылся Дом искусств, располагался по адресу: Мойка, 59. См. о нем: [ Б.п. ] Дом Искусства в Петрограде // Вестник литературы. 1919. № 11. С. 13; Дом искусств. Вып. 1, 2. Пг., 1921.

Здесь спутаны два разных заседания: Горький дал согласие принять участие в «Беседе о пролетарской культуре», состоявшейся 21 марта 1920 г., за две недели до заседания, посвященного «Солнечному граду»; Иванов-Разумник писал 15 марта Блоку: «…как хорошо было бы, если б мы могли увидеться в воскресенье: с 2-х ч[асов] будет большое собрание нашей общей „Вольфилы“ (на тему — „Беседа о пролетарской культуре“), и Вы — среди очень ожидаемых кратких „докладчиков“. Среди них, — о чудо! — согласился быть и М. Горький» ( ЛН 92 ,11: С. 412). 20 марта он же пишет Белому: «Завтра — „Беседа“, и я буду у Вас между 12[-ю] и 1 ч. дня. Но вот в чем дело: предупрежден ли Горький? Если — нет, то необходимо сделать это сегодня или завтра. Голубчик Борис Николаевич, — не смогли ли бы Вы сегодня после лекции зайти к Горькому, справившись о том, дома ли он и можно ли к нему зайти в 12, Вы зайдете за ним и приведете с собой?» (Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка / Публ., вступ. ст. и коммент. А.В. Лаврова и Дж. Мальмстада; Подгот. текста Т.В. Павловой, А.В. Лаврова и Дж. Мальмстада. СПб., 1998. С. 202). Горький был предупрежден: за день до этого Белый напоминал ему об обещании принять участие в заседании Вольфилы, см.: Крюкова А. М. Горький и Андрей Белый: Из истории творческих отношений // Андрей Белый: Проблемы творчества: Статьи. Воспоминания. Публикации. М., 1988. С. 296). Однако Горького не было: возможно, из-за описываемого Штейнбергом далее наплыва слушателей и необходимости перенести заседание из Дома искусств в Зимний дворец, см.: Белоус 2005 , I: 192–193.

Штейнберг жил по адресу: Васильевский остров, 8-я линия, д. 43, кв. 44.

Шкловский В.Б. (1893–1984) — литературовед, писатель.

Пунин Николай Николаевич (1888–1953) — искусствовед и художественный критик, в описываемое время — член ИЗО Наркомпроса, позже — профессор Ленинградского университета и Института им. И.Е. Репина Академии художеств. Один из мужей А. Ахматовой. Погиб в лагере.

О своем происхождении Шкловский пишет в книге «Жили-были» (1962), гл. «Отец».

«Живая церковь» — поддержанное большевиками движение за реформы в православной церкви и против церковного руководства, возглавляемого патриархом Тихоном (В.И. Белавин). Представители «Живой церкви» (А.И. Введенский, В.Д. Красницкий, С. Калиновский, Е. Белков, Ст. Стадник и др.) потребовали от Тихона передачи в их руки церковной власти, что он и сделал, отрекшись от своей должности в пользу Высшего церковного управления. Среди нововведений «Живой церкви» были, например, такие, как снятие отречения с Л. Толстого, разрешение епископам вступать в брак, допущение к отправлению служб второбрачных или женатых на вдовах, упрощение и послабление выполнения целого ряда религиозных обрядов и пр. Штейнбергу наверняка была известна работа Н. Бердяева «„Живая церковь“ и религиозное возрождение России» (София (Берлин). 1923. № 1). Из более поздних работ о борьбе большевиков с русской православной церковью и церковном расколе см.: Левитин А. , Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. Küsnacht, 1977; Нежный А. Комиссар дьявола. М., 1993, и др.

Введенский Александр Иванович (1889–1946) — активный деятель обновленческого раскола, один из лидеров «Прогрессивной группы петроградского духовенства». Окончил Петербургский университет (историко-филологический факультет). В 1914 г. экстерном сдал экзамен в Петербургской духовной академии. В качестве клирика ведомства протопресвитера военного и морского духовенства участвовал в Первой мировой войне. С 1916 г. — священник Николаевской церкви Кавалерийского училища. После Февральской революции 1917 г. один из лидеров «Всероссийского союза демократического православного духовенства и мирян». С 1920 г. настоятель петроградской церкви св. Захарии и Елизаветы. С 1921 г. — протоиерей. Вскоре — архиепископ, управляющий обновленческой Московской епархией.

Вениамин (в миру Василий; 1847–1922) — митрополит Петроградский и Гдовский. Окончил Петербургскую духовную академию и там же принял монашеский постриг с именем Вениамин. Епископ г. Гдова (с 1910 г.), в 1917 г. — Петроградский митрополит. Обвинен большевистской властью в сопротивлении «изъятию церковных ценностей» и вместе с тремя своими сподвижниками — архимандритом Сергием (Шеиным), Ю. Новицким и И. Ковшаровым — приговорен к смертной казни. В апреле 1992 г. все они были канонизированы как святые мученики.

27-е заседание под названием «Иудаизм и христианство. Язычество» состоялось 23 мая 1920 г. По первому разделу доклад сделал Штейнберг, по второму — философ и историк А.А. Мейер. Штейнберг, вероятно, имеет в виду следующее заседание — «Ветхий и Новый Завет», состоявшееся 30 мая, которое вел Белый, см.: Иванова Е.В. Вольная Философская Ассоциация: Труды и дни // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1992 год. СПб., 1996. С. 38.

См. в Послании к Римлянам о «спасении Израиля» (гл. 11).

Достоевский родился 30 октября (11 ноября) 1821 г.

Волынский Аким Львович (наст. имя и фам. Хаим Лейбович Флексер; 1861–1926) — литературный и балетный критик, историк и теоретик искусства. Неоднократно обращался к творчеству Достоевского, см. его книгу «Царство Карамазовых» (СПб., 1901), лекции о Достоевском вошли в «Книгу великого гнева» (СПб., 1904); в данном случае речь идет о книге «Ф.М. Достоевский» (СПб., 1906). 19 октября 1921 г. Волынский прочитал доклад «Верования Достоевского», в основе которого лежали выдержки из его статей «Бури» (1903) и «Мадонна Сикстинская» (1903), вошедших в книгу «Ф.М. Достоевский».

Сорокин П.А. (1889–1968) — социолог, лидер правых эсеров, депутат Учредительного собрания, активный противник большевиков, был приговорен к расстрелу ЧК Великого Устюга. Благодаря известным большевистским деятелям Г. Пятакову и Л. Карахану (Караханяну), учившимся с Сорокиным в Петербургском университете, его письмо о выходе из эсеровской партии 20 ноября 1918 г. было напечатано в «Правде» (перепечатка из архангельской газеты «Крестьянские и рабочие думы»). Ознакомившийся с ним Ленин распорядился освободить Сорокина. В 1922 г. эмигрировал. См. его кн.: Sorokin Р. Leaves from a Russian Diary. N.Y., 1924. Стал профессором Гарвардского университета. Историю свой жизни описал в кн.: A Long Journey: The Autobiography of Pitirim Sorokin (1963; рус. пер. A.B. Липского: Длинное путешествие. M., 1992).