Аарон Штейнберг - Литературный архипелаг

Мессинг Станислав Адамович (1890–1937) — член РСДРП с 1907 г., с 1918 г. член Коллегии и заведующий секретно-оперативным отделом московской ЧК. В 1920 г. зам. председателя, затем председатель московской ЧК. С 1921 г. — председатель петроградской ЧК (с 1922 г. — ГПУ). Член Коллегии ВЧК (затем ГПУ и ОГПУ). В 1929–1931 гг. — начальник Иностранного отдела ОГПУ, зам. председателя ОГПУ. С 1932 г. член Коллегии Наркомата внешней торговли. Репрессирован. Никакой информации о его братьях-чекистах нет. Известно только, что в органах ЧК служила жена С.А. Мессинга Анна Михайловна (урожд. Якобсон; 1890–1967).

Вместе с другими представителями научной и творческой интеллигенции Карсавин 15 ноября 1922 г. был выслан из России в Германию на пароходе «Пруссия». Об этой высылке см. ряд статей и материалов в кн.: Русский Берлин. 1920–1945. М., 2006 ( Христофоров В.С. Высылка ученых и деятелей культуры из России в 1922 г. в документах ГПУ (С. 39–65); Макаров В.Г. Пассажиры «философского парохода»; По материалам Центрального архива ФСБ России (С. 66–91); Флейшман Л.С. Высылка интеллигенции и русский Берлин в 1922 г. (С 92—106), и др.).

Статью А. Луначарского с подобными рассуждениями нам разыскать не удалось.

В августе 1922 г. Замятин был арестован. Как считается, поводом к аресту явилась публикация его сказок «Церковь божия» и «Арапы» в «Петербургском сборнике» (1922), см.: Замятин Е.И. Краткая история всемирной литературы от основания и до сего дня / Публ. В. Троицкого [Д.И. Зубарева] // Память: Ист. сборник. Париж, 1982. Вып. 5. С. 308. В составе группы творческой интеллигенции планировалось выслать его из Советской России. Этого, однако, не произошло благодаря заступничеству некоторых из друзей писателя, см. дневниковую запись К. Чуковского от 30 сентября 1922 г.: «Пильняк специально ходил к Зиновьеву хлопотать о Замятине, и я видел собственноручную записку Зиновьева с просьбой, обращенной к Мессингу: разрешить 3[амяти]ну поездку в Москву. Анненков, когда увидел эту записку, долго говорил со мною, что, ежели Замят[ин] такой враг с[оветской] вл[асти], то незачем ему выпрашивать у нее записочки и послабления» ( Чуковский К. Дневник 1901–1929. М., 1991. С. 217); см. об этом также в воспоминаниях самого Ю. Анненкова о Замятине: Анненков Ю. Дневник моих встреч. N.Y., 1966. Т. 1. С. 265–266. Ходатайства перед властями о том, чтобы оставить Замятина и его жену Людмилу Николаевну (урожд. Усова; 1883–1965) в России, совершались за спиной писателя и не совпадали с его желанием. Вот почему после того, как вопрос решился «положительно» и ему было разрешено остаться, он подал прошение о высылке за границу, но получил отказ (по-видимому, это время и описывает Штейнберг). Однако несколько позднее Замятин получил-таки разрешение на выезд, но не воспользовался им, см.: Мальмстад Дж. , Флейшман Л. Из биографии Замятина (по новым материалам) // Stanford Slavic Studies. Stanford, 1987. Vol. 1. C. 114–116. Для некоторых отказ Замятина от эмиграции выглядел как патриотический жест, ср. у Н. Оцупа: «Когда, благодаря хлопотам друзей и учеников, ему предложили на выбор уехать или остаться — Замятин предпочел остаться» ( Оцуп Н. Океан времени: Стихотворения; Дневник в стихах; Статьи и воспоминания. СПб.; Дюссельдорф, 1993. С. 544); см. также: Замятин Е.И. Письмо А.К. Воронскому: К истории ареста и несостоявшейся высылки Е.И. Замятина в 1922–1923 гг. / Публ., сопроводит, текст и примеч. А. Галушкина // De Visu. 1992. № 0. С. 12–23; Любимова М.Ю. «Высылка отсрочена до особого распоряжения…»: Документальные штрихи к биографии Евгения Замятина // Всемирное слово. 1996. № 9. С. 71–73; Файман Г.С. «И всадили его в темницу…»: Замятин в 1919, в 1922–1924 гг. // Новое о Замятине: Сб. материалов под ред. Л. Геллера. М., 1997. С. 78–88; Галушкин А. У «Зеленой стены»: Евгений Замятин в «задержанной» эмиграции // Рус. мысль (Париж). 1997. № 4191–4194. 2–8 окт. — 23–29 окт.

Замятин, благодаря посредничеству Горького, выехал за границу в 1931 г., а в 1937 г. в 53-летнем возрасте его не стало.

О попытке создания берлинского «филиала» Вольфилы см.: Белоус 2005 , II: 233–349.

Берлинское кафе «Прагер Диле» («Prager Diele»), расположенное на Прагер-плац, представляло собой один из центров русской эмигрантской писательской колонии. Увидевшая его подростком А.С. Цветаева-Эфрон писала в своих воспоминаниях: «…кафе „Прагердиле“ — перекресток, на котором встречались все, — являлось неким скромным провозвестником всех будущих Монпарнасов эмиграции; за его столиками, как ни в чем не бывало, „решались судьбы“ мирового и отечественного искусства, а также самого отечества и всего мира; заключались издательские договора; завязывались и развязывались деловые и личные отношения; вспыхивали ссоры и наступали перемирия — за чашкой послевоенного эрзац-кофе или за кружкой пива…» ( Эфрон Ариадна . Страницы воспоминаний. Paris, 1979. С. 90). «Прагер Диле» упоминается в «Zoo. Письма не о любви, или Третья Элоиза» В. Шкловского (письмо 11-е); И. Эренбург прославил его в книге «Условные страдания завсегдатая кафе» (Одесса, 1926); а сам Белый в статье «О „России“ в России и о „России“ в Берлине» (Беседа. 1923. № 1) использовал в разных грамматических формах придуманный им неологизм «прагердильство».

Кризис, пережитый Белым в Берлине, упомянут в многочисленных воспоминаниях: М. Цветаевой («Пленный дух»), В. Ходасевича («Некрополь», а также в его письмах М.О. Гершензону от 14 и 29 ноября 1922 г.), Р. Гуля («Жизнь на фукса», «Россия в Германии»), В. Андреева («Возвращение в жизнь»), Н. Берберовой («Курсив мой»), И. Эренбурга («Люди, годы, жизнь»), А. Бахраха («По памяти, по записям»); см. также: Malmstad J. Andrej Belyj at Home and Abroad (1917–1923): Materials for a Biography // Europa Orientalis (Roma). 1989. Vol. VIII. P. 425–480; Beyer T.R. Andrej Belyj: The Berlin Years. 1921–1923 // Zeitschift für slavische Philologie. 1990. Bd. 50. H. 1. S. 90-142.

Имеется в виду пьеса Л. Андреева «Тот, кто получает пощечины» (1916).

В декабре 1920 г. Белый упал в ванне и сломал копчик. В результате он попал в больницу при Диагностическом институте на Садовой-Триумфальной (в январе 1921 г. переведен в лечебницу Майкова, Тверская ул., Благовещенский пер.).

Тургенева Анна Алексеевна (1890–1966) — первая жена Белого, художница.

Имеется в виду Рудольф Штейнер.

Полное название книги: «Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft» (1919), см. ее рус. пер.: Штейнер Р. Основные черты социального вопроса в жизненных необходимостях настоящего и будущего / Пер. с нем. М.Н. Жемчужниковой. Ереван, 1992.

«Разделение на три части» ( нем. ).

Французский философ-просветитель Шарль Монтескьё (1689–1755) в книге «Дух законов» (1748) развил учение, согласно которому законы определяются типом государственной власти — республиканской, монархической или деспотической.