Гавриила Брилиот - В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 15.

В. Кандинский уехал по визе, позволяющей путешествовать заграницей три месяца; поскольку он не вернулся в положенные сроки, он лишился гражданства. Вполне возможно, что отец Софроний поехал с таким же документом. Обычно русским эмигрантам выдавали так называемые Нансеновские паспорта, которые позволяли им постоянное проживание, но запрещали некоторые виды рабочей деятельности и осложняли пересечение границ. — Complete Writings on Art, p. 28. См. также Gousseff C . L’Exil Russe. La Fabrique du Réfugié Apatride (1920–1939). Paris: CNRS Ed., 2008.

Р. Эдмондс упоминает 1921 год, в архиве афонского Свято-Пантелеимонова монастыря упоминается 1920 год, все документы, связанные с Л. Бенатовым, говорят о 1922 годе.

Кондотьер — предводитель наемного военного отряда в Италии. В 1922 году это могло означать «местный сановник», поскольку маловероятно, что в это время в Италии были наемные солдаты.

Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 170–171.

Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 170–171.

Одна рука повернута вверх, другая опущена вниз. Отец Софроний не видел смысла в разном положении рук.

В 1928 году в Париже насчитывалось 400000 русских эмигрантов. — Zimmer D. E . Nabokov’s Berlin, Berlin: Nicolaische Verlagsbuchhandlung, 2001, p. 116.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 15.

Le Gaulois, 29 июня 1924.

Николай Зернов (1898–1980) — русский богослов и писатель, переехал в Берлин. Впоследствии один из основателей Братства св. Албания и св. Сергия в Англии.

Zernov N . Sunset Years, a Russian Pilgrim in the West, London: The Fellowship of St. Alban & St. Sergius, 1983, Chapter 4, pp. 42–43.

Начиная с последующего года выставка проводилась в Гран Пале. За исключением перерыва во время Первой мировой войны выставка проводится ежегодно до сего дня. В 2003 году праздновалось ее столетие. — Noël Coret . Salon d’Automne, 1903–2003: L’Art en effervescence, Paris: Casta Diva Ed., nov. 2003.

На салоне 1905 года родилось движение фовизма с легкой руки художественного критика Луи Воселю, который нашел работы Матисса, Дерена, Вламинка, Донгена и других художников настолько возмутительными, что назвал эти работы дикими зверями ( фр. les fauves). На выставке 1910 года был представлен кубизм, который уверенно развивался в последующие несколько лет, но потом постепенно исчез. — См. Nacenta R . School of Paris. The Painters and the artistic climate of Paris since 1910. London: Olbourne Press, 1960, p. 30.

Le Petit Parisien, 15 октября 1906 и Gil Blas, 16 октября 1906. Русская секция открылась через десять дней после открытия Осеннего салона.

Louis de Mourville, Le Gaulois, 16 октября 1906.

«Le Temps» ( фр .).

Архимандрит Софроний . Таинство Христианской жизни. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009. С. 133–134.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 67–68.

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 15–16.

Условием было, чтобы работа до этого нигде не выставлялась. Работы должны были быть предоставлены двадцатого сентября вместе с подробным описанием в двух экземплярах, где нужно было указать также имя, адрес и национальность художника. Работы можно было продавать, и тогда 10 % от продажи получал салон; произведения искусства должны были оставаться на выставке до ее окончания, даже если они были проданы. Кроме того, каждый соискатель должен был заплатить 50 франков за участие в выставке, если же работы не принимались, то ему возвращалось 40 франков. — См. Catalogue du Salon d’Automne 1923, pp. 387–397.

L’Intransigeant ( фр .).

L’Intransigeant, 4 ноября 1923.

Le Temps, 31 октября 1923.

J. Turner (ed.). The Grove Dictionary of Art, From Monet to Cézanne. Late 19th-century French Artists., London: MacMillan Reference Ltd., 2000, p. 360.

Салон Тюильри возник в 1923 году в связи с затянувшимися разногласиями в «салоне Насиональ». Откололась группа молодых художников во главе со скульптором Бурделем и художником Дюфресне. Больше половины старых членов комитета «салона Насиональ» ушли в отставку, и за ними последовали молодые. Свое название салон Тюильри получил в связи с местом проведения первой выставки. В последующие годы салон проходил в другом месте, но название осталось прежним. В 1924 году выставка проводилась в Порт Мэло, на западе Парижа. Архитектор театра Елисейских полей, Огюст Перре, спроектировал для этой цели деревянное здание, названное «Пале де Буа» («Деревянный дворец» — прим. пер.). Форма и планировка этого здания были чрезвычайно просты и изящны. На потолке — удлиненные светильники; свет от них проникал через газовую ткань и наполнял залы. Внутренняя часть здания была простой и грубоватой, но одновременно очень пропорциональной, и была разделена на залы разных размеров. — См. Sanchez P . Dictionnaire du Salon des Tuileries, Dijon: Echelle de Jacob, 2007, pp. I–XXVIII.

Другие источники говорят о четырех работах (Buisson Ardent, Vol. 1, p. 37), но в настоящее время найдены только три, одна из них — автопортрет 1918 года.

В коллекции Щукина была удивительно похожая картина Сезанна, которая находится сейчас в Эрмитаже. — См. French paintings from the USSR, Watteau to Matisse, London: National Gallery, 1988, plate 29.

Открытие состоялось 27 июня 1924 года. — См. L’Intransigeant, 27 июня 1924.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 18.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 31.

Архимандрит Софроний . Письма в Россию. С. 28.

Архимандрит Софроний . О молитве. С. 91.

Архимандрит Софроний . О молитве. С. 45.

Архимандрит Софроний . О молитве. С. 124.

В сентябре 1925 года Сергей Сахаров посещает четвертый съезд РСХД (русская молодежная организация) в монастыре Хопово в Сербии. Сразу затем он едет в Грецию, на Афон, где впервые присутствует на всенощном бдении на праздник св. Андрея, 13-го декабря 1925 года. (Афон следует старому стилю юлианского календаря). (Эти подробности были рассказаны автору отцом Софронием в устной беседе).

Wisdom, pp. 5–6.

Предисловие, R. Edmonds. His Life is Mine, p. 9.

Архимандрит Софроний . О молитве. С. 5.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 145.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 196.

Архимандрит Софроний . Видеть Бога как Он есть. С. 41.