Игорь Уразов - Подделки под Высоцкого. Книга-расследование

Россия же выстояла под прессом чудовищного геноцида и продолжает стоять! Русский народ окончательно сломить не удалось. Он уже вполне здраво ориентируется в навязываемых ему Западом «общечеловеческих ценностях». Эти «ценности» правильнее называть рабскими, античеловеческими, хищническими.

Р.S. 3 (о мировом правительстве)

Главная цель мирового правительства — превратить людей в идеальных современных рабов и контролировать их численность. Глобалистам нужны человеческие существа, лишённые таких ценностей как «Родина», «раса», «национальность», «семья», «народные традиции» и т. д. И ещё «эти» «человеческие существа — рабы» должны быть бесполыми (бисексуальными, гомосексуальными) и «чипированными», то есть полностью подконтрольными.

Мировое правительство давно старалось проникнуть в управление Россией, и в 1917 году «глобалистам» это удалось. Но это проникновение притормозил Сталин — с 1937 года у «пятой колонны» начались в СССР (в России) трудные и опасные времена. Однако в будущем, благодаря Хрущёву и Брежневу, «пятая колонна» смогла перегруппироваться, усилиться (подготовить новые кадры) и внедриться во все властные структуры СССР (России). Затем при Горбачёве был успешно развален СССР, и при Ельцине страна была окончательно лишена своего суверенитета и сошла с мировой политической арены.

Глобалисты могли праздновать победу (что они, собственно, и делали), [287] однако не всё так просто… Русские быть рабами без роду и племени не согласились. И с 2014 года Россия вступила в открытое противостояние с Западом.

Время покажет, чем закончится это противостояние двух цивилизаций.

У мирового правительства, конечно, есть шансы одержать окончательную победу, но у России победить шансов больше.

У нас просто нет иного выбора — только Победа. Либо смерть!

Светлана Зубрилина в своей книге пишет:

«Но машина «разоблачений» была кем-то запущена, и посыпались обвинительные статьи в адрес Высоцкого, а за одно — и других бардов того времени. Травля началась 31 марта 1968 г. со статьи В. Потапенко и А. Чернова в газете «Советская Россия» «Если друг оказался вдруг»…». [288]

Зачем мне сейчас понадобилась эта цитата? Просто я хочу лишний раз напомнить читателю, что несколько критических газетных статей, опубликованных в 1968 году в адрес творчества Владимира Высоцкого, наши доблестные высоцковеды постоянно преподносят нам как травлю, заказанную властью. «Машина «разоблачений» была кем-то запущена» , нечто подобное я уже цитировал в своей книге. [289]

Несколько лет назад в демократической России тоже произошла «травля» и я должен признаться, что принял в ней участие. Правда я не знал, что участвую в травле, так как был уверен, что являюсь единственным человеком, кто написал критическую статью в адрес «русского» шансона. Вряд ли мой добрый читатель встречался с моей публикацией, но если вдруг встречался, то я думаю, ему будет любопытно узнать, как всё случилось.

Однажды в 2005 году, разгуливая по любимому городу Томску, я решил заглянуть на огонёк к местным патриотам. Зайдя в их резиденцию, я высказал своё неудовольствие патриотической прессой и вообще всей патриотической деятельностью. Я сказал, что патриоты разглядывают муху, но не видят слона. Они, например, критикуют «попсу», но деятельность «"русского" шансона », пропагандирующего блатной и преступный образ жизни, в упор не замечают. И вообще, — сказал я, — что вы постоянно перепечатываете друг у друга материалы. Надо искать и публиковать своих авторов! На что наши патриоты ответили мне в духе песни Высоцкого: Ага, прекрасно! Ты и защитишь! Вот, — сказали они мне, — ты иди и напиши! И я пошёл и написал. Написал то, что считал нужным, и что не противоречило моему миропониманию.

Я показываю Вам свою статью в её первоначальном виде до вмешательства редакции. То, что было напечатано после в «дайджесте патриотической прессы «Русский путь» № 3 (2005 г.) г. Томск», имело некоторые редакторские правки, которые были небольшими, но для меня очень существенными: например, моё название «Маска зверя», редактор поменял на «Чей в России шансон?». Так же были заменены некоторые словосочетания, которые с точки зрения редакции были правильными, а на мой взгляд являлись не совсем верными, например, «моральную поддержку» заменили на «идеологическую поддержку» — я же считаю, что не могут «шансонетки» выступать в качестве идеологов, но моральную поддержку обеспечить они могут. В общем, вот то, что было предложено мной для редакции «Русского пути».

Авторская песня всегда опасна для любого режима хотя бы потому, что она может быть социальной, политизированной, а самое главное то, что она более независима, за ней всегда стоит личность. Авторскую песню нельзя запретить или задушить, а вот подменить её можно. Коммунисты подменили её самодеятельной песней, а «демократы» подменили «шансоном» и при этом подстроили ей струны под свои нужды.

Архитекторы «перестройки» заранее делали ставку на преступность. Не секрет, что преступность — это тоже один из рычагов управления народом. А ещё во времена хаоса и разгула бандитизма, когда каждый трясётся за свою шкуру, удобно не только мелочь по карманам тырить, но и прихватизировать целые заводы, фабрики и даже природные богатства.

Накануне «перестройки» среди многочисленных компаний, имеющих свои определённые цели ("Усиление «пятой колонны"», «Разгон каратистов» и т. д.), была проведена и компания, которую сегодня правильнее назвать «Шансон».

Подготовители «перестройки» заранее постарались «прогнать» через следственные изоляторы и тюрьмы как можно больше поющих поэтов (М. Звездинский, А. Новиков, И. Кучин и т. д.). [290] Зачем это делалось? А как Вы думаете, о чём будет петь поэт-певец после того, как отсидит пять-семь лет на зоне?

Конечно, не все «шансонетки» прошли через лагеря, но свои генералы и рядовые есть во всём, и рядовые всегда выполняют команды старших по званию. Да и искусство, как не крути, обычно начинается с подражания, с поиска учителя и равнения на него. Так что, начинающим бардам было на кого ровняться и кому подражать.

Не секрет и то, что преступный мир тряс свои «воровские общаки», давая деньги деятелям культуры и искусства. А о том, что «кто платит, тот и заказывает музыку», я думаю напоминать не надо. Так стоит ли теперь удивляться, что «Мурка» гремит по всей стране?