Наталья Ковалева - Елена Рерих. Путь к Посвящению

Конечно, это мгновенное и глубокое понимание сущности человека не означало, что и Махатмы, и Рерихи при выборе будущих сотрудников не встретят будущих предателей. Свобода воли человека представляет собой один из самых сложных и многоликих законов Космоса, а предательство тоже было проявлением свободной воли.

Таковы были основные черты и закономерности духовного общения, усвоенные Рерихами в период 1921–1923 годов. Главным результатом их общения с Учителями на данном этапе являлся постепенный, длившийся около двух лет переход на новый метод приема сообщений, основывающийся на яснослышании и ясновидении. При общении с Учителем Рерихи теперь использовали тот метод связи, которым на протяжении веков и тысячелетий пользовалось все Белое Братство.

Руководители Рерихов и членов внутреннего круга

Благодаря первому, «ручному», как называл его Мастер М., способу общения Рерихи уже в 1919–1920 годах получили немало важных сведений о своих будущих духовных руководителях.

Еще во время сеансов в Лондоне в 1919–1920 годах Рерихам и В. Шибаеву было сообщено, что с ними общаются руководители и Мастера, или Учителя. «Руководители – личные наставники (гайдс). Учителя – наставники человечества (Masters)» [482] , – говорилось в одном из сообщений. То есть «гидами» (от английского guids ) назывались личные духовные руководители каждого из участников внутреннего круга учеников. Учителями, или Мастерами (этот термин использовался в теософской литературе), назывались руководители Белого Братства, Великие Учителя, наставники всего человечества.

Аналогичная система руководства была и у внутреннего круга учеников Рерихов в Америке. Как явствует из сообщений, полученных на сеансах, личными руководителями большинства членов круга были выдающиеся подвижники, бывшие их земными учителями в прошлых воплощениях. Очевидно, вначале предполагалось, что личные духовные гиды, или руководители, членов круга будут помогать им в их индивидуальном самосовершенствовании, в то время как высшее руководство деятельностью круга будет осуществлять Учитель М., которого они тогда знали под именем Аллал-Минга. (У Рерихов же Аллал-Минг был и личным руководителем.)

На одном из сеансов, на котором, кроме Рерихов, присутствовали также Зинаида и Морис Лихтманы, Учитель сказал членам круга об их духовном руководстве следующее:

«Я вам дам объяснение ваших явлений. Явлен счастливый благой руководитель каждому. Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой прохожим и токи смешаются. Призывайте Благого Руководителя. Не вопросом, но утверждением. Если Я пошлю весть через вашего Руководителя – ток будет прям» [483] .

В будущем, однако, несмотря на наличие личных руководителей, практически всей деятельностью учеников внутреннего круга руководил сам Учитель М. Именно Он передавал им сообщения и советы во время коллективных сеансов, Он же оказывал всем членам круга кармически допустимую помощь в решении различных вопросов и проблем.

Коллективные сеансы

Вскоре после переезда в США Рерихи начинают проводить сеансы бесед с Учителем не только в кругу своей семьи, но и вместе со знакомыми. К их опытам с сеансами присоединилась семья Саны Муромцевой, кузины Елены Ивановны, также переехавшая в Нью-Йорк.

Коллективные беседы с Учителем начались уже в 1920 году. Вначале не все члены кружка Рерихов верили в реальное существование Махатм; некоторые поначалу воспринимали их беседы с Учителем скептически. Однако скептикам весьма скоро пришлось убедиться в правоте Рерихов на конкретных примерах. На них произвела впечатление способность Махатмы М. читать мысли участников сеанса. В одном из писем старшему сыну Елена Ивановна отмечала: «Сеансы наши убеждают постепенно таких скептиков, как Муромцев и Сахновский. Муромцевым, чтобы их убедить, на мысленный их вопрос дали ответ с упоминанием имени задуманного лица. Сахновскому то же самое. И я думаю, что его предложение снабдить нас деньгами не без влияния этих сообщений» [484] .

Вторая необыкновенная способность духовного Руководителя Рерихов заключалась в Его исключительно точном предвидении будущих событий. Дар предвидения будущего не раз демонстрировался Учителем – все Его предсказания, переданные во время сеансов, осуществились.

Постепенно вокруг Рерихов сформировался круг людей, интересующихся духовными феноменами. Как уже говорилось, поначалу и Рерихи, и остальные участники этого круга полагали, что участвуют в спиритических сеансах, и, соответственно, интересовались спиритической литературой. Как сообщала Е. Рерих сыну Юрию, «Наш кружок решил покупать в складчину спиритическую литературу. Купили книгу д-ра Notzing’a. Тебе будет интересно ее прочесть» [485] .

Конечно, программа деятельности этого кружка не ограничивалась только проведением сеансов. Рерихи всегда интересовались различными философскими учениями и научными исследованиями различных духовно-психических феноменов; в изучении литературы на эти темы они задавали тон остальным членам кружка. Но, увы, другие участники их экспериментов далеко не так серьезно относились к вопросам самосовершенствования и познания, как Рерихи. Всегда хорошо разбиравшаяся в людях Елена Ивановна в письмах Юрию отмечала: «Мы решили сейчас собирать около себя лишь исключительно интересных людей. К сожалению, наш кружок все еще не совершенствуется. Нет-нет, и проявит необычайное легкомыслие. Лучше всего держат себя Лихтманы. <���…> Огорчает меня также, что среди нашего кружка не является желание ознакомиться больше с имеющейся литературой по psychic research [486] . Они только желают получать!! Где эти настоящие люди? Настоящие исследователи, жаждущие знаний! Я не вижу ни одного!» [487] .

Эти слова оказались пророческими: впоследствии из всех членов данного кружка с Рерихами остались только Лихтманы. Даже семья Саны Муромцевой, кузины Елены Ивановны, несколько отдалилась от Рерихов и от Учителя; более того, на определенное время Муромцевы подпали под влияние темных сил, что лишний раз доказывает, насколько опасны могут быть эксперименты с силами Тонкого мира без постоянной защиты со стороны Учителя.

Первый совместный сеанс, на котором велись записи полученных сообщений (так называемый протокол сеанса), в дневнике Рерихов помечен 5 января 1921 года. Участниками этого сеанса, согласно записям дневника, были Елена и Николай Рерихи, К. и И. Муромцевы, Шуберты, Лихтманы, А.У. Зак. В этом составе кружок Рерихов провел несколько сеансов, во время которых были записаны сообщения Учителя, в том числе и вошедшие в первую часть книги «Листы Сада Мории», «Зов».