Робер Этьен - Цезарь

Однако, бесспорно, основное значение имело поклонение Венере, и этот культ Венеры Энеадов (потомков Энея) зародился на побережье Лация уже в VI веке, тогда как в Риме наиболее ранние свидетельства о нем восходят только к III веку. Город Сегеста близ горы Эрик перешел на сторону римлян [60] Этот город на западе Сицилии перешел на сторону римлян в 263 г. до н. э. в начале Первой Пунической войны. На горе Эрик находилось почитаемое святилище Венеры Эрицинской, культ которой был перенесен в Рим во время Второй Пунической войны, с чем и связано сооружение упомянутых храмов, посвященных этой богине. на основании общего происхождения от Энея, первый храм был построен во времена Второй Пунической войны, а второй — в 181 году. К этому времени идея происхождения римлян от троянцев окончательно укоренилась: Венера и Эней занимают большое место в поэзии Невия и Энния. [61] Гн. Невий (Gn. Naevius, ок. 265 — ок. 201 г. до н. э.) — поэт из Кампании, автор трагедий и комедий. В ряде своих произведений, и прежде всего в эпической поэме «Пуническая война», Невий обратился к теме происхождения Рима, в частности к судьбе Энея после Троянской войны. // Кв. Энний (Qu. Ennius, 239–169 гг. до н. э.) — один из наиболее значительных римских поэтов, создатель латинского гекзаметра, писатель и преподаватель. Основное сочинение Энния — поэма «Анналы», служившая национальным эпосом вплоть до появления «Энеиды» Вергилия. В 18 книгах поэмы описывалась история Рима от бегства Энея из Трои до современной Эннию эпохи. Энний писал также трагедии, комедии, стихи и эпиграммы. В I веке эта идея поддерживалась в целях политической пропаганды как Суллой, так и Помпеем, хотя их семейства и не могли похвастаться троянским происхождением. Напротив, у Юлиев связь с Венерой была частью давней семейной традиции. Изображение богини фигурирует на монетах Секста Юлия Цезаря, отчеканенных около 125–120 годов, [62] Эта датировка оспаривается. См. Broughton. MRR, II, с. 442. и Л. Юлия Цезаря в 105 году. Другие члены семейства были покровителями Илиона, а какой-то Л. Юлий Цезарь написал сочинения «О происхождении Рима» и «О потомках Энея». От Венеры вела свое происхождение и семья Мария. Плутарх пишет, что Марий Младший [63] Г. Марий Младший (109-82 гг. до н. э.) — сын знаменитого Гая Мария (Старшего), павший в сражении против Суллы. был потомком Марса и Венеры. [64] Плутарх. Марий, 46, 8. По линии матери Цезарь происходил от Венеры, а также — по линии одной из бабушек — от Марциев рексов (Марциев царей), этимология которых восходит к Марсу. В речи, произнесенной на похоронах его тетки Юлии, вдовы Мария, он заявил, что «род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья, происходит от Венеры. Вот почему наш род облечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари». [65] Светоний. Божественный Юлий, VI, 1. С этой божественной родословной перекликается и утверждение, будто он от самой Венеры получил цвет юности. [66] Светоний. Божественный Юлий, XLIX, 3, принимая вместо orti чтение ortae. Дион Кассий. XLIII, 43, 3. О рождении Цезаря рассказывали много сверхъестественного, и источником этих легенд, несомненно, был он сам. Он делал все, чтобы прослыть любимцем богини, которая должна была подарить ему власть над миром, ибо изначально наделила божественным лицом и телом [67] Вергилий. Энеида, I, 589 и далее. .

Оказывало ли на Цезаря давление это двойное наследие, сопровождавшее его с колыбели? Подталкивало ли оно его в сторону узкого конформизма, к стремлению увековечить идеал патриция-аристократа? [68] Такой точки придерживается Ив Ле Боек ( Y. Le Bohec. Cesar, Paris, 1994, c. 44). Или, напротив, Цезарь попробовал стать независимым и от людей, и от богов, несмотря на то, что оба эти наследства, от которых он должен был избавиться, дали ему в руки мощные рычаги, с помощью которых можно было перевернуть мир? И не старался ли Цезарь, проявляя упорство и хитроумие, оставаться самим собой, просто Цезарем, а не чьим-то сыном?

С 78 по 59 год, то есть за 20 лет, Цезарь прошел «путь почестей», которых мог законным образом добиться патриций, человек, принадлежавший к сенаторскому сословию. Узнав об отречении Суллы, он покинул Восток, где с 80 года пожинал лавры, воюя против пиратов и приспешников Митридата. Ему было тем более легко снискать популярность и получить голоса избирателей, что олигархия оказалась неспособна распорядиться наследием диктатора и одерживала лишь пирровы победы над своими традиционными противниками. Пробивая бреши в сложившейся конституционной практике, то есть в тех «устоях предков» (mos majorum), которые ей надлежало воплощать и защищать, она открывала путь к власти императорам-военачальникам. [69] В период Республики термин «империй» (imperium) обозначал высшее военное командование в каком-либо регионе, а слово «император» (imperator) было почетным титулом военачальника, обычно присваиваемым ему за определенные военные заслуги солдатами его войска. Впоследствии слово «император» стало относиться к единовластным правителям Римской империи. Говоря об императорах, наделенных военной властью, автор данной книги использует латинское слово imperator, а правителей называет французским словом empereur («император»). В случае, если смысл слова «император» не ясен из контекста, мы в дальнейшем будем пользоваться оборотами «император-военачальник» и «император-правитель». В один прекрасный день по этому пути крадучись пойдет и наш герой, находящийся пока что в самом расцвете дерзкой молодости: ему всего 23 года. Итак, Цезарь настороженно следил за всеми просчетами сената и сумел добиться общественного и политического консенсуса, избежав такого положения, при котором раздираемое противоречиями общество подверглось бы непоправимому разрушению.

Позаимствовав это заглавие у Ж. Каркопино, мы не станем терять из виду самого Цезаря — нам предстоит определить его место по отношению к разнообразным кризисам, потрясавшим Римское государство.

В 78 году консулами стали Кв. Лутаций Катул и М. Эмилий Лепид. Трудно было представить себе двух более разных людей. Источники [70] Broughton. MRR, II, с. 85. сообщают, что Катул был неподкупным и уравновешенным человеком, способным пожертвовать своим спокойствием ради защиты интересов той социальной группы, к которой он принадлежал, — нобилитета. Протестовавшие против сулланских проскрипций нобили признали в нем своего и избрали его консулом как человека, способного добиться уважения к законной власти сената. Напротив, буйный и беспокойный Лепид за время смут, которые потрясали Республику, создал себе скандальную славу, перебежав от сенатской партии к демагогам-экстремистам, женившись на Аппулее — дочери их вождя Аппулея Сатурнина, а затем вместе с Марием выступив против своего тестя. После этого он покинул и ряды сторонников Мария, стараясь извлечь выгоду из сулланских проскрипций, и в конце концов, чтобы больше не опасаться появления нового единоличного правителя, предложил свои услуги нобилям. Он надеялся оттеснить своего коллегу Катула и прибрать Республику к рукам. Первого января 78 года он единолично принял решение о том, кто будет председательствовать на латинских празднествах [71] Саллюстий. История, 1, фр. 54 (MAUR = Maurenbrecher В. Histonarum Sallusti reliquiae, Leipzig, 1891–1893). . В контексте коллегиальной системы управления это было началом, не предвещавшим ничего хорошего.