Робер Этьен - Цезарь

L. Curtius. Ikonographische Beitrage. II. C. lulius Caesar // Rom. Mitt., 47, 1932, c. 212–241, илл. 47–57.

F. Chamoux. Un portrait de Thasos: Jules Cesar // Monument Piot, 47, 1953, c. 131–147 (далее: Chamoux), c. 135.

Chamoux, c. 135.

Crawford. RRC, I, n° 480, 2a, 2b, 3, табл. LVI.

Crawford. RRC, I, n° 480, 4, 6, 7a, 7b, 8, табл. LVI.

Crawford. RRC, I, n° 480, 5a, 5b, 9, 10, 11, 12, 13, 20, табл. LVII.

Crawford. RRC, I, n° 480, 15, 16, 17, 18, 19, табл. LVII.

Crawford. RRC, I, n° 485, 1, табл. LVII; I, n° 494, 24, табл. LIX.

Chamoux, с. 138, n° 1.

Chamoux, с. 138; мы не занимаемся здесь типом портретов времен Траяна, появившимся значительно позднее.

М. Borda // Rendic. Асс. Pontif. di Archeol., 1943–1944, с. 347–382.

M. Rambaud. Le charactere de Jules Cesar // Hommages a J. Bayet. Rome, 1964, c. 599–610 = Autour de Cesar. Lyon, 1987, c. 69–78, c. 74; O. Cavalier, L. Faedo, D. Boschung. A propos de la tete de Cesar en bronze de la donation Puech au Musee Calvet d'Avignon (Compte rendu de la journee d'etude du 25 octobre 1991) // RA, 1995, c. 69–89, c. 80.

Светоний. Божественный Юлий, XLV, 2.

Светоний. Божественный Юлий, LI, 1.

См. начальную фотографию фоторяда.

Не следует ни недооценивать роль домашнего обучения, ни забывать об усердных и углубленных занятиях: Цицерон. Брут, 252.

Авл Геллий. Аттические ночи, I, X, 4; вслед за ним: Макробий. Сатурналии, I, 5, 1.

Светоний. Божественный Юлий, XLVII.

Строго говоря, знаменитое выражение «Жребий брошен» — цитата из Менандра.

Светоний. Божественный Юлий, LV.

Цицерон. Брут, 261; Цицерон упоминает также о физической красоте Цезаря; Светоний. Божественный Юлий, LV.

Квинтилиан. Воспитание оратора, X, 1, 114.

Аb imo acclivis, ab infimo acclivis — оба выражения означают «поднимающийся снизу» (речь идет о склоне горы), однако слово infimus было более привычно и употребительно в языке времен Цезаря.

Цицерон в «Бруте» (262) говорит о «Записках», что «в них есть нагая простота и прелесть, ибо они, как одежды, лишены всяких ораторских прикрас», и хвалит «незатейливую и ясную краткость — самое лучшее украшение истории» ( Светоний. Божественный Юлий, LV).

Квинтилиан. Воспитание оратора, X, 1, 114. См. также: Цицерон. Брут, 252: «Я полагаю, что Цезарь говорит по-латыни едва ли не чище всех других ораторов».

Авл Геллий. Аттические ночи, I, X, 4.

Азианисты и аттицисты — два противостоящих стилистических направления, первое из которых (азианисты — от «Азия») отличалось восточной пышностью слога, а второе (аттицисты — от «Аттика») брало образцом для подражания сдержанный стиль древнегреческих писателей и ораторов.

Чтобы говорить чисто, «необходимо очистить язык и пережечь его на огне неизменных правил, а не следовать искаженным обычаям общего употребления»: Цицерон. Брут, 258.

Апулей. Апология, XCV.