Мария Крекер - Жизнь с избытком

При той большой нагрузке, которую имел Яков Крекер, ему с трудом удавалось выделять время для написания книг и подготовки их к печати. Описывая ветхозаветных пророков, Яков дошёл до периода исхода. Он нуждался в свободном времени и тишине для этого труда.

На общем собрании миссии в июле 1931 года Яков Крекер после десяти лет почти непрерывного служения попросил разрешения уехать на шесть месяцев в Палестину. Отпуск ему дали без проблем. Благодаря продаже некоторых своих книг Яков смог финансировать эту поездку. В Палестине Яков планировал подготовить к печати шестой, седьмой и восьмой тома «Живого Слова». Он надеялся, что сможет при этом ещё и отдохнуть, ведь после многих лет интенсивного служения сил у него было немного. Жена Анна сопровождала его в поездке в качестве секретаря. Для этого она научилась работать на печатной машинке. Без жены Яков бы не осмелился поехать в столь дальнее путешествие. Анна всегда заботилась о здоровье мужа во время его нелёгкого служения.

С молитвой и большими ожиданиями Крекеры отправились в Палестину. Там, в святых местах, где Бог открылся человечеству в Своём Сыне, а также через служение пророков и апостолов, Яков и Анна надеялись узнать Его ещё ближе. Путешествие началось осенью 1931 года. Их путь в Святую землю пролегал через Египет. Прибыв в Иерусалим, Крекеры усердно трудились там до середины января. В перерывах между работой они совершали поездки верхом, посещая окрестности Иерусалима. Какое-то время Крекеры провели у друзей в немецкой колонии тамплиеров Сарбино в Яффе, так как зимой там было теплее, чем в Иерусалиме.

Затем Крекеры через Хайфу отправились на свадьбу профессора Марцинковского в известный христианский приют Кармель. Это поселение стало большим благословением для всей страны, а также за её пределами. Приют был хорошим местом для отдыха миссионеров и обретения ими духовных сил для служения в странах Востока. Здесь должно было пройти венчание брата Марцинковского и его невесты Нелли Шумахер.

И вот наступил торжественный час. Священник д-р Кристи, известный своей преданностью Церкви Христовой, а также доброй семейной жизнью, сумел создать на церемонии бракосочетания очень тёплую атмосферу. Жениху и невесте был прочитан отрывок из Ветхого Завета. Речь священника длилась недолго, но в ней чувствовалась мудрость отца, дававшего наставления своим детям. Он сказал: «Брак — это единственное, что осталось нам от рая, в котором жили Адам и Ева. Господь поселил их в саду, чтобы они за ним ухаживали и охраняли. У них там хватало работы. Им также было велено: „Наполняйте землю и обладайте ею“. Однако тернии начали расти, когда человек открыл своё сердце для греха и стал отдаляться от Бога. С тех пор тернии растут не только на полях, но и в сердцах людей, а также в их семьях. И лишь когда человек останавливается и позволяет себя вести к дому Отца, к общению с Богом, он снова чувствует Дух Божий и видит Его присутствие в своей семейной жизни. Пусть ему и приходится при этом добывать хлеб в поте лица».

Затем последовало венчание с молитвенным благословением. Для свадебной трапезы зал в приюте украсили цветами. На праздник были приглашены восемьдесят — девяносто гостей. Яков Крекер произнёс речь, взяв за основу слова: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Ин. 2:11). Обращаясь к приглашённым на свадьбу, он сказал: «Дорогие друзья и гости! Священник д-р Кристи совершил бракосочетание наших дорогих друзей, сестры Нелли и брата Марцинковского, согласно законам, существующим в Палестине. Теперь мы собрались по приглашению госпожи Шумахер и её детей на венчание в церкви. Мы хотим, чтобы церемония прошла просто и тепло, чтобы церковь Христа — как святое братство — вместе с государством приняла участие в этом радостном событии. Два человека, побуждаемые Богом, нашли друг друга и готовы теперь верно и преданно идти вместе по жизни».

После этих слов, напомнивших гостям также об удивительном жизненном пути брата Марцинковского, все собравшиеся спели псалом «Хвали, душа моя, Господа». Громко звучали замечательные слова: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев!»

Сила этого псалма заставила гостей забыть, что они находятся на свадьбе. Все присутствующие предстали перед Тем, Кто однажды вошёл и в их жизнь, чтобы даровать ей смысл, служению — истинную силу, а желаниям — уверенность в том, что они исполнятся. После молитвы Яков Крекер обратился к молодожёнам со следующей речью:

Я прибыл на это торжество как ваш старый друг из Европы. И теперь хочу высказать вам свои самые добрые пожелания для будущей жизни и служения. Это будут слова из окончания евангельского рассказа о свадьбе в Кане галилейской: «Явил славу Свою».

В этих словах присутствует всё то, что мы и вам сегодня желаем.

1. Прежде всего, что означает в Библии слово «откровение»? Во все периоды священной истории это открытие Богом — для людей — Самого Себя. Для спасения каждого человека в отдельности и человечества в целом Господь открывал Себя и Свою любовь. Он показывал, что избрал нас для общения с Собой, призвал для царского наследия и духовного ученичества.

Но Божье откровение должно было стать плотью, чтобы мы могли его ощутить, услышать и понять. В жизни пророков, свидетельстве апостолов и в личности нашего Господа и Спасителя Дух стал осязаемым Словом, чтобы говорить к нам. Однако абсолютного Божьего откровения не существует. Это Бог Сам. Всё, что мы имеем, — это откровение, полученное жизненным опытом и свидетельством Божьих людей в этом мире. Ни один пророк или апостол не были способны познать Бога во всём Его величии и во всей святости. Если бы кому-то такое стало возможным, он бы сравнялся с Богом. Лишь Иисус как Сын открыл перед людьми полноту Божьего величия, насколько это было необходимо для нашего спасения через веру. Писание так много говорит о Божьей славе, потому что она тесно связана с даруемым Им миром, Небесным Царством и Его деяниями. В слове «слава» сокрыта глубина Его величия, созидательная духовная энергия, всепрощающая любовь, полнота откровения об искупительном подвиге Иисуса Христа.

В этом мире Христос ходил, словно в доме Отца. Иисус действовал Его силою и был Его представителем. Иисус жил в мире Божьего прощения, поэтому и принёс его в жизнь труждающихся и обременённых, мытарей и грешников. Полноту величия Божьего Христос стремился открыть в Своих проповедях и делах, в чудесах и страданиях. Поэтому народ, видя дела Иисуса, славил Господа, давшего Сыну Человеческому такие полномочия. И это тоже было явлением Божьей славы, когда Иисус на свадьбе в Кане превратил воду в вино.