Мария Крекер - Жизнь с избытком

Всё, что я хотел сказать этим пожеланием: пусть в вашей совместной жизни и служении будут для всех зримы эти слова: «Явил славу Свою». Если ваша жизнь, труд, служение, борьба и страдания будут открыты для Божьего действия, откровения Его славы через Иисуса Христа, тогда вы проживёте жизнь не напрасно. Каждая жизнь, ставшая сосудом Божьего откровения, оставила в истории человечества Его следы, которые уже никто в мире не сможет сокрыть. Несмотря на сопротивление Богу и даже ненависть к Нему, человечество уже не может игнорировать веру Авраама, Пятикнижие Моисея, обличения пророков и их призывы к спасению. И, конечно, никто на земле не сможет укрыться от учения нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа и Его апостолов. Так даже самая скромная жизнь может оставить своё наследие для всего мира, если только в этой жизни, через присутствие в ней Христа, люди увидят святость Бога.

2. На свадьбе. Если бы Христос явил величие Отца только на свадьбе, на которую был приглашён, то все остальные евангельские события можно было бы исключить из Божьего откровения. Однако жизнь и служение Иисуса Христа доказали, что Он всегда являл славу и святость Божью. Господь был в доме радости, на свадьбе. Этот праздник у всех народов считается наивысшим и счастливейшим событием в жизни людей. Однако то величие, которое Иисус Своим присутствием придал этому торжеству, не может выразить никто в мире. И этой же силой Господь затем преобразил жизнь вдовы из Наина, у которой умер единственный сын. И на вопрос о слепорождённом Христос ответил Своим ученикам: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин. 9:3).

Подобным образом Господь превратил и синагогу, и дом мытаря Закхея в места явления Божьей славы. В синагоге, на пути в Капернаум, Христос объяснил народу слова пророка Исаии (Мф. 4:14–16). И, войдя в дом Закхея, Христос обратился к собравшимся: «Ныне пришло спасение дому этому» (Лк. 19:9).

Когда ученики терпели бедствие в лодке посреди Генисаретского озера, у Христа было не меньше повода Божьей властью повелеть: «Умолкни, перестань!» (Мк. 4:39), как накормить и тысячи людей в пустыне (Ин. 6:14). Желая прощать грешников, как и Небесный Отец, Он принимает не только Своих учеников, которые, всё оставив, последовали за Ним. Иисус сжалился и над людьми, когда у них не было пищи, и поэтому велел ученикам: «Вы дайте им есть»!

Он выслушал и богатого юношу, пришедшего к Нему с важнейшим духовным вопросом: «Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Мк. 10:17). С той же любовью Христос отозвался на просьбу слепого Вартимея, позволил ему подойти ближе и вернул зрение (Мк. 10:46). В Царстве Отца и перед справедливостью вечного мира не играет роли, богат человек или беден. Важно, открыт ли этот человек для того, чтобы Бог изменил его жизнь. Господа не отталкивают бесчисленные человеческие немощи и страдания, Его не могут остановить никакие демонические силы. Всемогущество Божие таково, что Он открывается человеку во всём Своём величии и в самых стеснённых обстоятельствах жизни. И там, где Господь призывает к Себе страдающих и больных, даже одержимых нечистыми духами, любой человек, откликнувшийся на Его зов, получает избавление и спасение.

Итак, Господь хочет присутствовать не только на вашей свадьбе и сделать её откровением Своего величия. Сама ваша жизнь, служение, радости и разочарования, борьба и страдания — всё это может явить Божью славу. И тогда её увидят все окружающие люди.

3. Наполненные водой сосуды. Предыдущие рассуждения могут создать впечатление, что в самых важных событиях в жизни человек не играет активной роли. Однако в тексте, описывающем праздник в Кане, есть несколько мест, которые говорят о другом: «Наполните сосуды водой», «теперь почерпните и несите к распорядителю пира». Это слова Иисуса, обращённые к Его ученикам. Это повеление, предусматривающее определённые действия. Так Иисус призвал учеников стать деятельными участниками событий, в которых проявилось Божье величие. Когда воля Господа соединяется с нашим послушанием и действиями, это приносит добрый плод. Мы должны зачерпнуть воду, которая превратится в вино! Так слава Божия является не без нас, но в единении с нами. Даже если Божья слава демонстрирует свою силу в нашей слабости, то совершается это чудесное действие вместе с нами.

Правда жизни заключается в том, что при всём нашем старании и послушании мы никогда сами не наполним кувшины водой. Однако Христос проявляет Свою силу, данную Отцом, в том, что использует человеческие слабые силы и делает их чем-то значимым. Мы черпаем воду, но чтобы стать благословением и радостью для других, она должна превратиться в вино, т. е. на смену слабости приходит сила, начало которой в служении ближнему с любовью. Великие мужи Божьи осознавали свою слабость и поражались тому, как их простой труд приносил столь обильные плоды. Они понимали, что не делают ничего особенного. Они просто черпали воду, а Господь Иисус Христос превратил её в лучшее вино.

Так в нашей слабости раскрывается Его сила. Он освящает нашу духовную жизнь, так что она становится общением святых. Нашим словам Он придаёт глубокий смысл, используя их для призвания других людей на служение. Господь даже освящает наши страдания, делает их инструментом служения, которым мы благословляем окружающих. Даже нашу смерть Он сделал победою. Смерть потеряла своё жало, и через смерть мы восходим в дом Небесного Отца. «Приветствую смертных в Вернигероде. Я иду домой к живым!» — такими были последние слова одной верной сестры, которые она некогда произнесла перед смертью.

Апостол Павел выразил свою великую надежду и упование: «При уверенности и надежде моей, что я ни в чём посрамлён не буду, но при всяком дерзновении и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём: жизнью ли то или смертью» (Флп. 1:20). Что может быть выше, прекраснее и могущественнее, чем нашей жизнью и смертью дать возможность Христу проявить славу Отца?! Пусть благословение, которое я упомянул в начале, пребудет и на вашей будущей супружеской жизни, со всем духовным богатством, которое оно несёт: «Явил славу Свою».

После того как гости разошлись, молодожёны Марцинковские и супруги Крекер отправились в путешествие в Табху, на Генисаретское озеро. В их планах было по пути переночевать на горе Фавор. Ехали на машине. Горная дорога была очень крутой, так что временами становилось страшно. Ночлег путешественники нашли в монастыре. Перед сном они посетили базилику Преображения Господня. В ней находилось удивительное изображение евангельского события. Христос в белом одеянии, освещённый солнцем, стоял в центре. Его ученики, а также Моисей и Илия, почтительно собравшиеся вокруг Христа, производили большое впечатление на посетителей. Но гости не стали долго рассматривать фрески.